ΑΜΑ ΔΕΝ ΔΩΣΟΥΜΕ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΩΡΑ, ΠΌΤΕ;

Μα, άμα δεν δώσουμε τώρα ομολογία Πίστης πότε θα κληθούμε να δώσουμε;

Άμα τώρα, δεν ζητήσουμε παρηγοριά στην ζεστασιά και το Φως Του Θεού, πότε θα το κάνουμε;

Ακούστε ψυχές, όσο πιο γρήγορα καταλάβουμε τόσο το καλύτερο.

Μας γεμίζει με απελπισία ο πονηρός και κάτι απλό, μας φαίνεται βουνό, γιατί πιστεύετε ότι το μόνο που έκλεισαν είναι οι εκκλησίες Της Ορθοδόξου Θρησκείας;

Για να μην υπάρχει καταφύγιων, παρηγοριά, μήπως και έτσι απελπιστούμε οι πιστοί Έλληνες και πέσουμε στον γκρεμό.

Όχι!Δεν είναι όμως πρέπον για εμάς, τους Χριστιανούς να πέφτομε στην παγίδα αυτή.

Εμείς στο καθήκον μας, ταπεινά, όπως ήρθε ο Βασιλιάς του σύμπαντος κόσμου.

Έτσι, να πέσουμε στα γόνατα και να παρακαλέσουμε Τον Θεό να μας συγχωρήσει για τις αμαρτίες μας.

Και άμα ο κακός, που κήρυξε ολομέτωπη επίθεση στον Χριστιανισμό,  μας τρομάζει με τις φωνές και τα καμώματα του και προσπαθεί να μας απομακρύνει από την προσευχή, εμείς οφείλουμε, να τον πετάξουμε έξω από το παράθυρο.

Προσευχή

Νηστεία

Συγχώρεση σε όλους τους αδελφούς έμπρακτα.

Εξομολόγηση με όποιον τρόπο.

Και Ο Καλός Θεός δεν θα αφήσει κανένα παιδί Του ποτέ!

Η Καλοσύνη Του είναι Τόσο Απέραντη που το φτωχό μας μυαλό δεν χωράει μια σπιθαμή Του.

Και θα μας αξιώσει με όλα Του τα Δώρα ξανά!

Ωσάννα Ωσάννα!!!

Ευλογημένος Ο Ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου!!!

Κύριε, σε εσένα αφήνουμε όλες μας τις ελπίδες.

Σε Εσένα ανήκουν όλα!

Κλείνω, με μια φράση του Μακαριστού Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου σε λόγο που είχε απευθύνει στην κατακτημένη τότε από τον Ιταλό γερμανικό άξονα, προς τους πιστούς Έλληνες.

«Δύο Άστρα δεν θα σβήσουν ποτέ, αυτό της Βηθλεέμ και της Ελλάδας.

Πιστεύουμε και ελπίζουμε στον Ένα και Μοναδικό και Αληθινό, αδιαίρετο και Ομοούσιο Τριαδικό Θεό

Και αυτό δεν μπορεί να μας το στερήσει κανείς παρά μόνο άμα το παραχωρήσουμε εμείς!

Δόξα Σόι Κύριε Δόξα Σόι! Χρόνια πολλά!!!

Πηγή: ΦΩΣ ΘΕΟΥ

ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΟΥΤΕ ΤΟ ΠΙΟ ΑΠΛΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ

Οι Σλάβοι Ορθόδοξοι αδελφοί μας στα Βαλκάνια και στο Βορρά πήραν από μας την Ορθοδοξία δια μέσου των Θεσσαλονικέων αδελφών Μεθοδίου και Κυρίλλου, Φωτιστών των Σλάβων, και δια των απεσταλμένων από την Κωνσταντινούπολη Αρχιερέων που βάπτισαν το ξανθό γένος των Ρώσων ομαδικά στο Δνείπερο ποταμό το 988 μ. Χ.

Οι λαοί αυτοί προόδευσαν στη νέα πίστη και έφτασαν διαχρονικά σε υψηλά μέτρα αγιότητας, ευσέβειας και θεολογίας.

Στην παρούσα λοιπόν συγκυρία της λεγομένης πανδημίας οι Ορθόδοξοι αυτοί λαοί με τις Εκκλησίες τους, τις Συνόδους τους, τους Αρχιερείς τους, τον κλήρο, τους άρχοντες και το λαό τους, έδειξαν περισσότερη πίστη, αποφασιστικότητα, διάκριση και εφευρετικότητα από μας.

 Ασφαλώς δεν είναι όλα τέλεια πουθενά. Άνθρωποι είναι κι αυτοί και βάλλονται από τον ιό της παγκοσμιοποίησης. Στο θέμα όμως της πίστεως και της θείας Λατρείας επέδειξαν υποδειγματική συμμόρφωση και διαγωγή θεάρεστη προς την Αγία Τριάδα με σύνεση και διάκριση. Παρόλο που πέρασαν από την εβδομηντάχρονη αιχμαλωσία του κομμουνισμού και της επιθετικής αθεϊας, τώρα προσπαθούν να καλύψουν το χαμένο χρόνο και αριστεύουν, τη στιγμή που εμείς οι ανάδοχοί τους, μέσα σε καθεστώς ελευθερίας και δημοκρατίας κατεβαίνουμε με αυτοκαταστροφική ταχύτητα τον κατήφορο της ολιγοπιστίας και της υπακοής στον Καίσαρα.

Θα μπορούσαμε και στην περίπτωση αυτή να πούμε αυτό που λέμε και γενικά για τον πολιτισμό μας: «Δώσαμε τα φώτα στους άλλους και μείναμε εμείς στο σκοτάδι».

Μα είναι δυνατόν η Ελληνική όπου γης Ορθοδοξία να είναι «κεκλεισμένων των θυρών» και οι μαθητές των Ελλήνων να έχουν ξεπεράσει τους δασκάλους τους; Κρίμα!

Κυκλοφόρησε ένα βίντεο από την τέλεση θείας λειτουργίας στην Τιφλίδα της Γεωργίας. Οι άνθρωποι νομοταγείς, αλλά προ πάντων πιστοί, έκαναν το αυτονόητο: με ανοιχτές τις πόρτες του ναού και με ανοιχτά τα μεγάφωνα, περιμετρικά έξω από την εκκλησία στην προβλεπόμενη απόσταση των δύο μέτρων ο ένας από τον άλλο, με εικόνες του Χριστού αναρτημένες στα εξωτερικά μέρη του ναού και με ομάδες νέων για την τάξη και την περιφρούρηση, συμμετείχαν ευλαβικά στην τέλεση του Μυστηρίου και στη σειρά μετά και σε απόσταση ο ένας μετά τον άλλο κοινώνησαν «μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης», όσοι ήθελαν. Εύγε τους!!!

Εμείς αλήθεια που καταντήσαμε!!! Πόσο υποταχθήκαμε και συνηθίσαμε το δηλητήριο της ολιγοπιστίας και το ναρκωτικό της κρατικής και τηλεοπτικής προπαγάνδας! Να μας υποδεικνύουν πως θα λατρεύσουμε το Θεό μας οι Κυβερνητικοί παράγοντες και να συμφωνεί πλήρως και τελείως η πνευματική ηγεσία; Αδιανόητο.

Γράφτηκαν πολλά αυτές τις μέρες. Ας τονίσουμε όμως κανά δυό σημεία ακόμη: Γράφει ο μεγάλος εκκλησιαστικός ρήτορας των νεωτέρων χρόνων Κων. Καλλίνικος:

«Στους ναούς μαζεύτηκαν οι Χριστιανοί, για να προσφέρουν ενωμένοι και αδελφωμένοι στον κοινό Πατέρα την κοινή Λατρεία σε τακτές ημέρες και ώρες, για να τονώσουν και να αυξήσουν την πίστη τους, να καλλιεργήσουν την αγάπη και την αδελφοσύνη, να παρηγορηθούν στις δυσκολίες της ζωής, να δείξουν την αλληλεγγύη και την ευγνωμοσύνη τους, μακριά από τη μολυσμένη ατμόσφαιρα του κόσμου, να καταφύγουν σε αγνότερους τόπους, να μελετήσουν το Ευαγγέλιο με την καθοδήγηση έμπειρων ποιμένων, να πάρουν χάρη Θεού με τα Μυστήρια. Εδώ έτρεξαν να καθαγιάσουν στις κρίσιμες στιγμές, τη γέννηση, το γάμο, το θάνατο, εδώ να διαιωνίσουν την  ευσέβειά τους, να αφήσουν την ευλάβειά τους παράδειγμα στους απογόνους, το Όνομα του Θεού και Πατέρα του Κυρίου μας, μπροστά σε αλλόφυλα έθνη και βασιλιάδες, με λαμπρές οικοδομές να διακηρύξουν, και τέλος στην πορεία τους, να βρούνε την κλίμακα που οραματίστηκε ο Ιακώβ ο Πατριάρχης, που οδηγεί στους Ουρανούς» (Κων. Καλλινίκου, «Ο Χριστιανικός Ναός και τα τελούμενα εν αυτώ», Αθήνα 1958)

«Σ΄αυτούς τους αγιασμένους χώρους οι Χριστιανοί έγιναν μια ξεχωριστή κοινωνία, μια μυστηριακή κοινότητα. Εδώ με την προτροπή του Ιησού Χριστού «όπου εισί δύο ή τρείς συνηγμένοι εις το εμόν όνομα, εκεί ειμι εν μέσω αυτών» (Ματθ. ια΄20) συγκεντρώθηκαν και συγκεντρώνονται για την τέλεση της πλέον ευαρέστου Λατρείας προς τον Θεόν, ήτοι του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας και της τακτικής συμμετοχής  σ΄ αυτό, όπως μαρτυρείται στα Ευαγγέλια.

Βεβαίως ο Θεός είναι καθαρό και πανυπερτέλειο Πνεύμα και είναι πάνω και πέρα από κάθε υλικό περιορισμό, όμως ο άνθρωπος είναι σύνθετος, από σώμα και πνεύμα, και δεν μπορεί να λατρεύει μόνο νοερά το Θεό, χωρίς να μην προστρέχει κατά φυσική του ανάγκη και στη βοήθεια των αισθήσεων, χωρίς να καταφεύγει στο Ναό, που είναι κατασκευασμένος από υλικά πράγματα, για να δοξάσει το Θεό και με το σώμα του και με το πνεύμα του που και τα δύο είναι του Θεού. «Δοξάσατε δή τον Θεόν εν τω σώματι υμών και εν τω πνεύματι υμών, άτινά εστι του Θεού» (Α΄Κορ. στ΄20) (+π. Ιω. Βερνέζου, Ευσεβείς Επισημάνσεις, Εκδ. Ορθ. Κυψέλη, Θεσ/κη 2007, σελ. 12-13).

Λέγει και ο άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης: «Αν ο Ναός είναι κατασκευασμένος από υλικά πράγματα εδώ στη γη, είναι όμως αφιερωμένος στο Θεό γεμάτος από τη χάρη Του, είναι κατοικητήριο του Θεού, έχει τη δόξα, τη δύναμη και τη χάρη Του. Επιδημεί εκεί αϋλως ο Θεός. Δεν είναι ένα απλό, αλλά ένα άγιο οικοδόμημα που καθαγιάσθηκε από τον Τριαδικό Θεό και όταν μπαίνουμε σ΄ αυτόν, είναι σαν να πηγαίνουμε στο Θεό ή στο πρόσωπο το Άγιο που είναι αφιερωμένος  και καθαγιασμένος ο Ναός με τη χάρη του Θεού και τα Ιερά Λείψανα, που έχουν κατατεθεί σε κάθε Αγία Τράπεζα» (Αγ. Συμεών Θεσ/κης, Διάλογος, κεφ. ρκη΄. Migne, P. G. 155, 336)

«Πρέπει λοιπόν και τις ψυχές και τα σώματα να τα προσφέρουμε στο Θεό μέσα στον Ιερό Ναό «αγνά και ευωδιασμένα» επειδή εξαιρετικά είμαστε, όπως λέγει ο απόστολος Παύλος κι εμείς: «Ναός Θεού και σώμα και μέλη Χριστού» (Α΄Κορ. στ΄15 και Β΄Κορ. στ΄16). (+π. Ιω. Βερνέζου, Ευσεβείς Επισημάνσεις, Εκδ. Ορθ. Κυψέλη, Θεσ/κη 2007, σελ. 14).

Ας κλείσουμε την παρέμβασή μας αυτή με τον γνωστό λόγο του αρχαίου δικού μας ιστορικού Πλουτάρχου:

«Εύροις δ’ αν επιών πόλεις ατειχίστους, αγραμμάτους, αβασιλεύτους, αοίκους, αχρημάτους, νομίσματος μή δεομένας, απείρους θεάτρων και γυμναστηρίων. Ανιέρου δε πόλεως και αθέου, μη χρωμένης ευχαίς, μη δ’ όρκοις, μηδέ μαντείαις, μηδέ θυσίαις επ’ αγαθοίς, μηδ’ αποτροπαίς κακών, ουδείς έστι, ουδ’ έσται, γεγονώς θεατής».

Δηλαδή: μπορείς να βρεις πόλεις χωρίς άλλα πράγματα, αλλά όχι χωρίς θρησκεία, ιερά, ιεροπραξίες και θεό.

Τόσο απλά !!!

ΝΕΑ ΒΑΥΑΡΟΚΡΑΤΙΑ

Ποτέ άλλοτε δεν επιβλήθηκε στην ελληνική επικράτεια τόσο απόλυτος και κατασταλτικός νόμος σε βάρος των πολιτών, σαν κι αυτόν που επέβαλαν οι Κοινές Υπουργικές Αποφάσεις και οι Πράξεις Νομοθετικού Περιεχομένου, πρόσφατα, με αφορμή τον κορονοϊό.

 Μόνο η Βαυαροκρατία έκανε κάτι το χειρότερο στον τόπο μας, σε βάρος όμως μόνο των μοναστηριών – έκλεισε τετρακόσια περίπου μοναστήρια – φέρθηκε βάναυσα εναντίον των μοναχών και μοναζουσών – πού βάσταξαν, όπως λέγει ο Μακρυγιάννης, το βάρος του αγώνα, αλλά δεν επεκτάθηκε σε όλο το λαό η μαγαρισιά της.

Αλλά και ποτέ άλλοτε μια απόφαση της κεντρικής εκτελεστικής εξουσίας αποκλεισμού από τη θεία Λατρεία και τη θεία Κοινωνία του ευσεβούς Ορθοδόξου Ελληνικού Λαού, δεν στηρίχτηκε τόσο πολύ «θεολογικά» και «θρησκευτικά», όσο οι απόλυτες και επιλεκτικές απαγορεύσεις των σχετικών υπουργείων «να μη πλησιάσει κανένας το χώρο της Εκκλησίας και όλα να γίνουν κεκλεισμένων των θυρών».

Το τι δημοσιεύονται αυτές τις μέρες στα θρησκευτικά κυρίως ιστολόγια και τι δηλώσεις κάνουν  μεγαλόσχημοι και διαφόρου βαθμίδος θρησκευτικοί αξιωματούχοι και θεολογούντες, δεν λέγεται….

Σιγά σιγά όμως, περνώντας ο καιρός, ο κόσμος διαισθάνεται, παρά τον πανικό που σπέρνουν στις ψυχές των πολιτών τα ΜΜΕ, ότι κάτι δεν πάει καλά στην όλη υπόθεση. «Κάτι βρωμάει»!

Κι όχι μόνο αυτό. Καταλαβαίνει επίσης ο λαός μας την υπερβολικά μεροληπτική και άδικη μεταχείριση της πολιτείας σε βάρος των ναών και των πιστών.  Όπου κι αν βρεθείς και όπου κι αν σταθείς, όλοι, σχεδόν όλοι, εκφράζουν την πικρία τους για το κλείσιμο των ναών και μάλιστα τη Μ. Εβδομάδα και τη Διακαινήσιμο Εβδομάδα. Και δεν αρνούνται οι άνθρωποι να συμμορφωθούν σε υποδείξεις και προϋποθέσεις, προκειμένου να εκκλησιασθούν και να κοινωνήσουν.

Αυτή η αυξανόμενη αντίδραση και αγανάκτηση του λαού μας, τη στιγμή που βλέπει ανοιχτά μεγαλοκαταστήματα και σχετικά ελεύθερες υπηρεσίες, μετακινήσεις, μεταφορές και ταχυμεταφορές από τη μια μεριά και κλειστές εκκλησίες από την άλλη, μάλιστα δε με ολοένα και περισσότερη κάθετη αυστηρότητα και κανένας να μη λέει ένα ΟΧΙ, όλο αυτό θα ξεσπάσει είτε άνωθεν εκ Θεού είτε κάτωθεν εκ του λαού.

Αυτή δυστυχώς είναι η σκληρή πραγματικότητα. Η κυβέρνηση λοιπόν:

           Αγνόησε τη πρώτη φωτισμένη απόφαση της διευρυμένης ΔΙΣ για λιτή πρωϊνή τέλεση της θείας Λειτουργίας και επέβαλε χωρίς διάλογο το γενικό κλείσιμο των χώρων της Λατρείας.

           Ταπείνωσε και υπόταξε τα μέλη της Διοικούσας Εκκλησίας και τον απλό κλήρο και λαό με φόβητρα και καταιγισμό ειδήσεων και ανακοινωθέντων, επισείοντας  συγχρόνως αυστηρά πρόστιμα στους παραβάτες και ποινικές κυρώσεις.

           Μέρα με τη μέρα όλο και ψαλίδιζε τη δυνατότητα συμμετοχής των χριστιανών στη Θεία Λατρεία και την προσέγγισή τους στους ναούς (για ατομική έστω προσευχή) και διά μέσου της ΔΙΣ επέβαλε λογοκρισία και αφωνία σε πρόσωπα προικισμένα με το θεόσδοτο δώρο της ελευθερίας, διοικητικά όμως εξαρτώμενα από την Εκκλησία, μέχρις εσωτερικής δικαιολογημένης αγανακτήσεως.

        Δε έλαβε υπόψη στην επιβολή των άγριων μέτρων περιορισμού και καταστολής, τη συχνά εκφραζόμενη διαφορετική τοποθέτηση ιατρών, καθηγητών, νομικών, ψυχιάτρων, ψυχολόγων, επιστημόνων, κυβερνήσεων και άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών πάνω στο θέμα της επιδημίας.

        Σε μια απόλυτη συγχορδία πνευματικής και πολιτικής εξουσίας έφτασε η όλη κατάσταση στο αστείο φαινόμενο οι σεβαστοί πατέρες να βγάζουν απαγορεύσεις  με επίκληση της ιερατικής  τους βαθμίδας και οι κυβερνητικοί εκπρόσωποι να μας λένε κάθε απόγευμα πως θα κάνουμε την ατομική προσευχή μας τη Μ. Εβδομάδα και με ποιόν τρόπο θα γιορτάσουμε το Πάσχα στο σπίτι μας μπροστά στην Τηλεόραση και τις εικόνες!

        Οι θεολογούντες κάλαμοι από τη μεριά τους προτείνουν εξακολουθητικά την τυφλή υπακοή στα κελεύσματα των προϊσταμένων, δημιουργούν τύψεις και ενοχές, ελέγχουν και κρίνουν την ευλάβεια του λαού και τον πόθο του Θεού, επιστρατεύοντας επιχειρήματα από όλα τα μέρη του κόσμου, άσχετα με την Ορθοδοξία και το Ευαγγέλιο, προκειμένου να μας πείσουν ότι υπακούοντας με αυτόν τον μίζερο τρόπο, υπακούμε τελικά στο Χριστό.

        Αλήθεια τι είπε ο Χριστός όταν έστελνε τους μαθητές Του να κηρύξουν στα έθνη το Ευαγγέλιο; «Διδάσκοντες αυτούς πάντα όσα ενετειλάμην υμίν» (Ματθ. κη΄20). Θα κάνω υπακοή ασφαλώς, εφόσον όμως ακούσω από το στόμα των προβεβλημένων κηρύκων «ό,τι ακριβώς δίδαξε, ενετείλατο, έδωσε εντολή, ο Χριστός». Ό,τι λέγει η Ορθόδοξη Εκκλησία, το Άγιο Ευαγγέλιο και η Συμφωνία των Πατέρων.

        Ερώτηση: Είπε ο Χριστός να μη πηγαίνουμε Εκκλησία; Γιατί έκανε τότε το Μυστικό Δείπνο;

        Γιατί όπου πήγαινε μαζεύονταν όλος ο κόσμος, ακόμη και τα παιδιά τα αγκάλιαζε παρά την κούρασή του;

        Δεν λέγει η Αγ. Γραφή «εν εκκλησίαις ευλογείτε τον Θεόν, αινείτε παίδες Κύριον, δεύτε προς με πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι…»;

        Τι λέγει ο Χριστός για τους κοσμικούς άρχοντες, ότι «οι βασιλείς των εθνών κυριεύουσιν αυτών, και οι εξουσιάζοντες αυτών ευεργέται καλούνται» (Λουκ. κβ΄25). [Ας μελετηθούν τα σχόλια στο Υπόμνημα του Ευαγγελίου του Λουκά…] Αυτό δεν μας βάζει έστω σε μια υπόνοια, δεν μας υποψιάζει,  ότι πρέπει να προστατευθεί αυτός ο λαός από την κατάχρηση εξουσίας της κρατικής μηχανής, η οποία συμπεριφέρεται τόσο απόλυτα και στανικά δήθεν «για το καλό μας»; Χωρίς να μας ρωτήσει;

        Τι έκαναν οι πρώτοι μαθητές όλοι μαζί στο Υπερώον, αλλά και μετά την Πεντηκοστή; Όλοι μαζί δεν ήταν; (Πράξ. α΄13-14, β΄46-47)

        Τι σημαίνει «δεί πειθαρχείν Θεώ μάλλον ή ανθρώποις»; (Πράξ. ε΄29)

        Πόσα λέγει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος για την υποχρέωση του Εκκλησιασμού και το θαύμα της Θείας Ευχαριστίας;

        Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος δεν μίλαγε σε μια γερόντισσα μέσα στο ναό και δε συνιστούσε όλοι οι χριστιανοί να πάνε να φέρουν και άλλους στην Εκκλησία;

        Κι όσον αφορά την υπακοή: υπάκουσε ο άγιος Μάρκος ο Ευγενικός στην Ψευδοσύνοδο της Φερράρας – Φλωρεντίας και στην απαίτηση της πολιτικής και θρησκευτικής ηγεσίας του και υπέγραψε τον τόμο της ενώσεως; Όχι ασφαλώς.

        Όλο αυτό που συμβαίνει στις μέρες μας είναι δυστυχώς υποβόσκων παπισμός με το «αποφασίζομεν και διατάσσομεν» και χύδην προτεσταντισμός οικιακής και  ατομικής δήθεν ευσέβειας.

        Στο βιβλίο «Ρωσική Ευσέβεια» αναφέρεται – και καταδικάζεται βεβαίως – μια συνήθεια που είχαν κάποιοι ρώσοι επί τσαρικού καθεστώτος: Πήγαιναν εκκλησία και μετέφερε ο καθένας τους από το σπίτι του μια προσφιλή του εικόνα και στρεφόμενος προσευχόταν σ΄αυτή γυρίζοντας την πλάτη στους άλλους. Και ήταν εντός του ναού!

         Καταλαβαίνουμε λοιπόν τι σημαίνει κοινή λατρεία μέσα στο Ναό; «Εν ενί στόματι και μια καρδία», «Αγαπήσωμεν αλλήλους ίνα εν ομονοία ομολογήσωμεν»… «Μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης προσέλθετε»; Ποιοι; Οι αποκλεισμένοι; Νοερώς;

        Βαπτίστηκε κανένας μέχρι τώρα νοερά; Χειροτονήθηκε κάποιος νοερά; Χρήσθηκε με το άγιο ευχέλαιο ο πιστός νοερά; Το ευχέλαιο της Μ. Τετάρτης ονομάζεται κάπου, ως «ευχέλαιο των φτωχών», του λαού δηλαδή. Για ποιόν θα γίνει φέτος το πρωί «κεκλεισμένων των θυρών»;

        Σύγχυση μάλιστα δημιουργήθηκε στο λαό μας όσον αφορά και στον εορτασμό του Πάσχα κατά την απόδοση της Εορτής… Πολλοί ρωτούν αν θα συνεχίσουν να νηστεύουν, αν θα είναι αργία τότε για να σφάξουν και να ψήσουν…

        Ο εορτασμός του Πάσχα είναι απόφαση της Πρώτης Αγίας Οικουμενικής Συνόδου και οι πρόνοιες και οικονομίες για τη μετακίνησή του είναι αυστηρά προδιαγεγραμμένες.

        Κι ένα τελευταίο: αυτές τις μέρες τιμάμε τον άγιο Πατριάρχη μας Γρηγόριο τον Ε΄. Ξέρουμε τη θυσία που έκανε για χάρη του λαού. Φανερά αφόρισε και κρυφά ήρε τον αφορισμό και η συνείδηση του λαού το κατάλαβε. Ούτε αυτό δεν μπορέσαμε να κάνουμε; Και «ο νοών νοείτω».

        Κι όχι μόνο αυτό, αλλά ούτε και του ανωτάτου μουσουλμάνου θρησκευτικού αρχηγού, του σεϊχουλισλάμη Χαλήλ εφέντη, που του ζήτησε ο Σουλτάνος να βγάλει φετφά ( = ιερή διαταγή) για σφαγή των ρωμιών, και αυτός, δίκαιος άνθρωπος, για λόγους συνειδήσεως, αρνήθηκε και πλήρωσε με το αίμα του την ευσυνηδεισία του!

       Γιατί άραγε τόση προκατάληψη και καχυποψία σε βάρος των χριστιανών; Γιατί τέτοιος φόβος για μιά ενδεχομένως άφρονα συμπεριφορά των πιστών; Γιατί τόση επιφύλαξη για την Εκκλησία μας; Γιατί τόση ηττοπάθεια από μέρους των καθ΄ ύλην αρμοδίων της πνευματικής καθοδηγήσεως; Γιατί τόσο λίγη πίστη στα Άγια Μυστήρια; Γιατί τέτοια υποτίμηση της νοημοσύνης των ευσεβών;

       Απλούστατα, διότι έχουμε  κρυφό διωγμό κατά της Ορθοδοξίας και τώρα σταδιακά αναδεικνύεται και αποδεικνύεται.

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ !!!

ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑΣ

Λάβαμε μία επιστολή και τη δημοσιεύουμε ως έχει. Ασφαλώς εκφράζει τις απόψεις του επιστολογράφου. Διακρίνεται για ένα τόνο αισιοδοξίας. Κρίναμε να αποτυπωθεί και αυτή η θέαση των γεγονότων και την δημοσιεύουμε.

Χαίρετε εν Κυρίω.

Ένα μεγάλο ψέμα, το κάνουν να μοιάζει να είναι αλήθεια.

Το ζούμε αυτές τις ημέρες.

Πρώτα ξεκίνησε ως γρίπη.

Μετά έπρεπε να κλείσουν τα σχολεία, για να πάρει μπρος η τηλεκπαίδευση, η οποία θα εθίζει και τα παιδιά του δημοτικού στη χρήση του διαδικτύου.

Μετά συστάσεις για χρήση καρτών, για να μη μολυνθούμε …και να εξαθλιωθούμε και οικονομικά.

Μετά επιδόματα, για να ξεχάσουμε να εργαζόμαστε.

Μετά να κλειστούμε στα σπίτια, για να μην κολλήσουμε και για να αποβλακωθούμε με την τηλεόραση και το διαδίκτυο.

Μετά να έχουμε ένα κατοικίδιο για παρέα, ή μήπως όχι, τελείως μόνοι να είμαστε, μη μολυνθεί το κατοικίδιό μας και μας μολύνει.

Μετά απαγόρευση κυκλοφορίας, και φόβος για οποιαδήποτε μετακίνηση.

Μετά μένει και στις επιφάνειες, για να οδηγηθούν όλοι σε παθολογική μικροβιοφοβία, και να αγοράζουν μόνο από τα σουπερμάρκετ, που τηρούν δήθεν μέτρα ασφάλειας.

Μετά θα περάσει με τη ζέστη του καλοκαιριού, αλλά τελικά αποδείχθηκε ότι δεν περνάει, θα το έχουμε για καιρό.

Μετά γραμμή τηλεφωνικής ψυχολογικής υποστήριξης για τον κοροϊδ-ιό, σε μια Ελλάδα που ήδη γέμισε ψυχοφάρμακα από την αμαρτία.

Όχι πάνω από τρεις άνθρωποι στο αυτοκίνητο, δηλαδή να χωρίσουν και τις οικογένειες που έχουν πάνω από 1 παιδί, ή να απωθούν τους ανθρώπους από το να κάνουν οικογένεια.

Παρατήστε τους ηλικιωμένους γονείς μόνους, δώστε τους αντισηπτικά και γάντια, μην τους επισκέπτεστε και μιλάτε με κάμερα ή διαδίκτυο. Και αν από τη στενοχώρια τους πεθάνουν.

Θα σας πει ο γιατρός υπογράψτε πέθανε από κοροϊδ-ιό. Και πείτε ω τι κρίμα.

Και πάμε τώρα στις ιεροπραξίες:

Να μην κάνετε βάπτιση, πάρετε το όνομα από το ληξιαρχείο, ηλεκτρονικά κιόλας με το φόβο γρίπης.

Να μην κάνετε γάμο στην εκκλησία, κάντε πολιτικό γάμο, στο δημαρχείο, που το έχουν απολυμάνει και καλά. Θα πάρετε και επίδομα πολιτικού γάμου.

Σε λίγο θα πουν, κάψτε τους νεκρούς, έχουν μικρόβια. Μην τους κηδεύετε. Μη φιλάτε τους πεθαμένους, στο “δεύτε τελευταίον ασπασμόν”, μην κολλήσετε.

Μην κάνετε μνημόσυνα.

Με όλα αυτά μόνο ο διάβολος χαίρεται!

Και βέβαια κυριακάτικη Θεία λειτουργία, Θεία Κοινωνία, Μεγάλη Εβδομάδα……   μπα,  αυτά τα είχαμε ξεχάσει από χρόνια.

Τώρα έχουμε προσευχή μέσω τηλεόρασης, ραδιοφώνου, διαδικτύου…. και κάποιοι λένε είναι και κατανυκτικά. Που καταντήσαμε.

Ή λένε άλλοι είναι επιτίμιο από το Θεό…..Ο Θεός βάζει επιτίμιο μόνο μέσω του Πνευματικού, και κανενός άλλου.

Όποιος δεν ψάξει να βρει κάπου να εκκλησιαστεί το κρίμα είναι όλο δικό του.

Έχουν χτίσει μια τέτοια βιομηχανία εικόνας, θεάματος, χρηματισμού συνειδήσεων, που ό,τι ανόητο μας πουν, θα πρέπει να πιστέψουμε ότι είναι αλήθεια.

Μια αλήθεια όμως νικάει κάθε ψέμα.

Η αλήθεια του Χριστού.

Μπορούμε να ξεπεράσουμε την κρίση με τους εξής τρόπους:

1-  Στηρίζουμε τα μικρά μαγαζιά (όχι τα σουπερμάρκετ), τα οποία λειτουργούν είτε έχοντας το τηλέφωνο στη βιτρίνα τους, ή με παράδοση κατ’οικον ή με φυσική παρουσία και μειωμένο ωράριο.

2-  Καθησυχάζουμε τους αδερφούς μας, την οικογένεια μας, τους ηλικιωμένους γονείς μας, τους λιγότερο ή περισσότερο φοβισμένους συνανθρώπους μας.

3-  Στις μεγάλες πόλεις είναι λίγο δύσκολο να βρούμε εκκλησία, για θεία Λειτουργία, μα αν ρωτήσουμε ιερείς ή μοναστήρια, κάτι μπορεί να βρεθεί και για εμάς.

4-  Αν έχουμε τη δυνατότητα να πάμε για τη Μεγάλη εβδομάδα στο χωριό μας, καλύτερα να ξεκινήσουμε νωρίτερα και να πάμε από τους μικρούς επαρχιακούς δρόμους ή παλαιές εθνικές οδούς, χωρίς διόδια, και χωρίς έλεγχο. Ένας καλός τρόπος σχεδίασης, υπολογισμού της διαδρομής είναι το wikimapia.org.

5-  Το πετρέλαιο και η βενζίνη είναι πλέον φτηνά, γεμίζουμε το ντεπόζιτο για κάθε ενδεχόμενο.

6- Υπάρχουν μικρές ελλείψεις στην αγορά σε όσπρια και άλευρα, όσοι είστε παραγωγοί πουλήστε, βοηθώντας τον κόσμο με τον τρόπο σας. Όσοι είστε καταναλωτές αγοράστε από τους παραγωγούς.

7- Οι δρόμοι είναι άδειοι και η άνοιξη είναι τόσο εύμορφη. Τι σας εμποδίζει από μια εκδρομή; Το ταξίδι θα είναι άνετο καθώς οι δρόμοι θα είναι σχεδόν άδειοι.

8- Αν όλοι αξιοποιήσουμε σωστά αυτήν την κατάσταση τότε θα ανακάμψουμε οικονομικά, πουλώντας και αγοράζοντας τα αγαθά μας και τις υπηρεσίες μας, σε μια αγορά, η οποία δε θα έχει το φόβο των φορολογικών ελέγχων. Ήδη παρατηρείται μεγάλη αύξηση στους κλάδους της πρωτογενούς παραγωγής, των αγροτικών υλικών και εργαλείων, της διανομής τροφίμων. Μην αφήσουμε τις μεγάλες αλυσίδες υπεραγορών να καπηλευτούν αυτή τη μεγάλη ευκαιρία και να θησαυρίσουν.

9- Όσοι έχουν καταστήματα ανοιχτά, να αυξήσουν το ωράριο εργασίας τους για να αποτελούν μια παρηγοριά για τον κουρασμένο συνάνθρωπο που βλέπει δρόμους έρημους και δεν έχει που να πει μια καλημέρα. Θα εκπλαγείτε ευχάριστα από το πόσοι άγνωστοι θα περάσουν δίπλα από την πόρτά σας και θα σας πουν καλημέρα.

10- Βγείτε για ψώνια στη λαϊκή αγορά, χαρείτε μια ανέμελη καθημερινότητα, προετοιμάστε με χαρά το μεσημεριανό γεύμα για εσάς και κάποιο γείτονα. Ξεκινείστε και τελειώστε το γεύμα σας με  προσευχή. Δώστε και ένα πιάτο σε έναν φτωχό, ως δότες ιλαροί, ρωτήστε τον »θες ένα πιάτο φαΐ;», οι φτωχοί δεν πεθαίνουν από ψεύτικες ιώσεις πεθαίνουν από πτωχεία πνευματική και υλική. Ας καλύψουμε την υλική πτωχεία τους, με το σωστό πνευματικό τρόπο, με τον τρόπο της αγάπης.

11- Κλείστε τα ραδιόφωνα, τα σύγχρονα κινητά, την τηλεόραση, τα σύγχρονα τεχνολογικά μέσα που άλωσαν τις ψυχές μας. Ξυπνείστε λίγο νωρίτερα το πρωί, χαρείτε τα χρώματα της ανατολής, ακούστε τα πουλιά που κελαηδούν.

Κάποιοι θέτουν σε επιφυλακή το στρατό. Αλλά ο στρατός είναι σώμα μισθωτών. Αντίθετα, οι Έλληνες ορθόδοξοι πολίτες, δεν είναι σώμα μισθωτών. Είναι Σώμα Χριστού. Ας ετοιμάσουμε στους άθεους κυβερνώντες τη μεγάλη έκπληξη.

Το βράδυ της Ανάστασης λίγο πριν τα μεσάνυχτα, όλοι στις εκκλησίες απέξω και μέσα, και θα δούμε αν το καθεστώς των αθέων (που τόσα χρόνια γιγαντώθηκε με τον κομμουνισμό, τον υλισμό, το φεμινισμό, το γυμνισμό, τις εκτρώσεις, το νεοπλουτισμό, τα επιδόματα, την τηλεόραση με τις κεραίες της και τους δορυφόρους {το κουτί του διαβόλου με τα κέρατα και τα κολοκύθιά του πάνω από τα κεφάλια μας, έλεγε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός} θα έχει τη δύναμη να τα βάλει μαζί μας.

(με ειδοποίηση από στόμα σε στόμα, χωρίς τηλέφωνα και διαδίκτυο, χωρίς διαφήμιση σε κοινωνικά δίκτυα – ο Χριστός μας είπε να είστε σοφοί όπως τα φίδια και αγνοί όπως τα περιστέρια).

Ο Θεός μας έδωσε τη μεγάλη ευλογία να κλείσουν με μιας όλα τα κέντρα της ανομίας, πορνεία, καφετέριες, θέατρα, κινηματογράφοι, γυμναστήρια, αίθουσες πολεμικών τεχνών, σύλλογοι νεοϊνδουιστών, γιόγκα, πιλάτες, χορωδίες, κέντρα εκμάθησης λατινοφερμένων & άσεμνων χορών, αίθουσες μπιλιάρδου, κομμωτήρια, ινστιτούτα αισθητικής, κέντρα διεξαγωγής περίεργων σεμιναρίων, νυχτερινά κέντρα. Ιστορικά τέτοια μεγάλη ευλογία έχει να συμβεί στον τόπο μας από την εποχή των πρώτων αιώνων της ορθοδοξίας, όταν μεγάλοι Άγιοι όπως ο Άγιος Βιτάλιος με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος έκλειναν τα πορνεία, αφού κατάφερναν να κάνουν όλες τις πόρνες να μετανοήσουν, και  όταν προσευχές ορθοδόξων Ιεραρχών γκρέμιζαν τα είδωλα των ψευδοθεών. Και λίγο πιο μετά στα ένδοξα χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, όπου οι αυτοκράτορες έφθαναν σε υψηλά μέτρα αγιότητος, υπακούοντας στον επίσκοπο, ενδιαφέρονταν για την ηθική του λαού, έχοντας κάθε πολίτη ως παιδί τους.

Τα αστεία της υπόθεσης…

–  Πλένουμε τα χέρια μας, όπως τα πλένουμε πάντα, και όχι ως ειδική οδηγία. Πιστεύει κάποιος από τους κυβερνώντες ότι αρέσει σε κάποιον να βάζει τα βρώμικα χέρια στο στόμα του;

–  Ευχαριστούμε τον ΟΣΕ, που μας ανακοίνωσε ότι μπορούμε να κάνουμε κουπόνι ταξιδιού το εισιτήριο της επιστροφής ή ολόκληρο το εισιτήριο του τρένου (σαν έκτακτο μέτρο για την όλη κατάσταση), και να το έχουμε σε χρηματικό ποσό, για αγορά αλλού εισιτηρίου εντός ενός έτους. Αυτό γινόταν ήδη, απλά το ήξεραν ελάχιστοι άνθρωποι. Και αυτό διότι το προσωπικό έλεγε »εισιτήριο μετ’επιστροφής μόνο με συγκεκριμένη ημερομηνία επιστροφής» για έκπτωση 25%. Έτσι σχεδόν όλοι οι επιβάτες αγόραζαν τα εισιτήρια 25% πιο ακριβά.

–  Τα σουπερμάρκετ μας δίνουν χάρτινες κάρτες πελάτη, για να ξέρουμε πόσοι άνθρωποι είναι μέσα στο σουπερμάρκετ και γράφουν και οδηγίες, σαν να παίζουμε κάποιο δύσκολο επιτραπέζιο παιχνίδι.

– Όλοι διαφημίζουν μένουμε μέσα, αλλά δεν ξεχνάμε τα αδέσποτα. Κάποιοι έβαλαν σκυλοκροκέτες σε ακάλυπτο χώρο, οι βροχή τις έκανε σκόνη, ήρθαν να φάνε τα περιστέρια. Τα περιστέρια έπαθαν διάρροια, και ο τόπος γέμισε υγρές ακαθαρσίες περιστεριών. Ύστερα το κατώτερο στρώμα ξεράθηκε και έγινε εστία ανάπτυξης μυκήτων και δυσοσμίας.

–  Το χαρτί μετακίνησης κάποιου είχε επιλογή για σουπερμάρκετ, αλλά ήθελε να πάει και στο ταχυδρομείο που ήταν πιο μακριά από το σουπερμάρκετ. Από το φόβο του, μην τον πιάσουν δεν πήγε και επέστρεψε σπίτι και κάλεσε το ελτα-κουριερ για να στείλει το γράμμα. Αντί για το 1 ευρώ του ταχυδρομείου, το κούριερ πήρε 12 ευρώ, με όλα τα απαραίτητα υγιεινομικά μέτρα, τις σωστές αποστάσεις από τον υπάλληλο και τα σχετικά.

…Ω μεγάλη αποβλάκωση! Που κατήντησε η ένδοξη Ελλάδα!

Έρχεται η Ανάσταση σε λίγες ημέρες….. Ας εορτάσουμε όλοι! Με μια καρδία, με μια φωνή ας ψάλλουμε: ‘Χριστός Ανέστη εκ νεκρών θανάτω θάνατον πατήσας, και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος’!

Ένας ανάξιος δούλος Χριστού.

ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΘΕΩΡΕΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;

Υπάρχει επιδημία, πανδημία, εποχιακή γρίπη, όπως θέλετε πέστε το,  και όλοι πρέπει να λάβουμε τα μέτρα μας και ασφαλώς το πράττουμε το κατά δύναμιν.

Όμως  είναι υπερβολική και απόλυτη η συμπεριφορά του κράτους, ιδιαίτερα εδώ στην Ελλάδα, προς την Εκκλησία. Πολλοί ειδήμονες, νομικοί και καθηγητές πανεπιστημίου, την χαρακτήρισαν καταχρηστική, αντισυνταγματική και καταλυτική της θρησκευτικής ελευθερίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Η ιατρική επιστημονική κοινότητα επίσης, ανά τον κόσμο, δεν έχει την ίδια άποψη για όλα τα περί την νόσον λεγόμενα και αποφασιζόμενα.

Παλαιότερες δηλώσεις των εκπροσώπων της πολιτείας και των λοιμωξιολόγων εντός της Ελλάδος μιλούσαν για μικρότερες ή μεγαλύτερες πανδημίες σε ετήσια βάση, που κάθε χρόνο απασχολούσαν την ιατρική κοινότητα.

Όλες οι Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες Συνοδικά, ακόμη και επαρχιακές Σύνοδοι μέσα στο ίδιο κράτος, δεν συναίνεσαν στο κλείσιμο των ναών και στην παύση και αναστολή των λειτουργιών. Ούτε όλοι οι Επίσκοποι συμφωνούν για την τηρητέα τακτική. Δηλαδή όλοι αυτοί, οι Σύνοδοι και οι Επίσκοποι Σερβίας, Βουλγαρίας, Πολωνίας, Ρωσίας, θα κριθούν ως ανθρωποκτόνοι;

Οι εξουσίες ως θεσμοί είναι από τον Θεό, πάσα εξουσία είναι από το Θεό ως θεσμός, όχι όμως και κάθε άρχοντας και κάθε απόφασή του είναι κι αυτά θεόσταλτα. Δηλαδή θεόπεμπτος ο Ηρώδης, ο Νέρωνας, ο άλλος Ηρώδης ο σκωληκόβρωτος; Έλεος! Λίγο διάκριση!!! Τι λέγει ο άγιος Αζαρίας; «Για τις αμαρτίες μας μας παρέδωκες, Κύριε,  στον χειρότερο άνθρωπο και άρχοντα».

Εμείς δεν παραβαίνουμε τους νόμους του κράτους. Τους υπερβαίνουμε διά της πίστεως. Ούτε να αρρωστήσουμε πάμε στους ναούς, ούτε άλλους να κολλήσουμε. Πάμε όπως πηγαίνουμε παντού με τις ανάλογες προφυλάξεις.

Το αντάρτικο των πόλεων είναι συνήθεια των κομμουνιστών, το αντάρτικο όμως κατά της πίστεως είναι εκκοσμίκευση και υποταγή στη λογική της κοσμικής εξουσίας.

«Δια πίστεως περιπατούμεν». Ο Μ. Βασίλειος περιποιόταν και ασπαζόταν τους λεπρούς στη Βασιλειάδα. Δεν κόλλησε λέπρα ούτε τη μετάδωσε σε κάποιον άλλον. Είχε αγάπη και πίστη ο άνθρωπος.

Τώρα έπιασε μερικούς η συμμόρφωση προς τους νόμους του κράτους. Τώρα δηλώνουν υπακοή στον Καίσαρα. Μέχρι τώρα διαμαρτυρόμασταν για όλα τα αντιχριστιανικά νομοσχέδια, ακόμη και για την αφίσα για το αγέννητο παιδί που κατέβασαν από το Μετρό… Τώρα όμως γίνονται και είναι όλα καλά καμωμένα… Τίποτε δεν μας υποψιάζει ότι δεν πρέπει νάχουμε απόλυτη εμπιστοσύνη στο κράτος.

Γιατί ονόμασε τον Ηρώδη αλεπού ο Χριστός; (Λουκ. ιγ΄32) Λέγει στο υπόμνημα ο αείμνηστος Τρεμπέλας, ότι δεν μπορεί να δείξει τους οδόντας του λέοντος και καταφεύγει στην πανουργία της αλεπούς.

Καλές είναι οι περιπτώσεις της υπομονής κάποιων φυλακισμένων αγίων, οι οποίοι εκ βαθέων ήθελαν, αλλά εκ των πραγμάτων δεν μπορούσαν να κοινωνήσουν… Η παράδοσή μας όμως τι λέγει και η συνολική συμπεριφορά των πατέρων τι μας διδάσκει…; Ο Κωνσταντίνος ο Παλαιολόγος δεν μετέλαβε των αχράντων μυστηρίων πριν από την τελική μάχη; Ο Ρωγών Ιωσήφ δεν μετέλαβε τους υπερασπιστές του Μεσολογγίου πρίν από την ηρωϊκή έξοδο; Ούτε αυτό δεν επιτρέπεται να κάνουμε;

Εδώ έχουμε το παράδειγμα με τα φίδια στην έρημο. Γλύτωναν από τα θανατηφόρα δαγκώματά τους όσοι ατένιζαν και προσέβλεπαν με πίστη  στο χάλκινο φίδι που έφτιαξε ο Μωϋσής κατ΄ εντολήν  του Χριστού. Αν οποιοδήποτε κουταλάκι μεταδίδει νόσο, η αγία λαβίδα όχι. Τόσο απλά!

Είναι ακατανόητη η τόση σύγχυση που επικρατεί σε θεολογικά και εκκλησιαστικά μυαλά σχετικά με το ποια στάση πρέπει να κρατήσουν οι χριστιανοί. Αλλά τουλάχιστον πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι η απόλυτη θέση της πολιτείας σε βάρος της Εκκλησίας με αφορμή την αρρώστεια και η ασυνεννοησία της με τη Σύνοδο δείχνει τουλάχιστο μια πρόθεση.

Περίεργο πράγμα! Τόση εμπάθεια για τη θεία λειτουργία και τη θεία Κοινωνία;

Εγώ δεν έχω κατοικίδιο, τρώω κάθε μέρα ρύζι σαν τους κινέζους, δεν θέλω να πάω στο μαγαζί, ούτε να αθληθώ θέλω… Άλλοι θέλουν. Θέλω όμως να πάω στην Εκκλησία να λειτουργηθώ και να κοινωνήσω. Αλλοι δε θέλουν…. Γιατί σε μένα απαγορεύονται αυτά που σε άλλους και αλλού επιτρέπονται.

Εξάλλου ο ίδιος λαός είμαι. Πως εμπιστεύεται το κράτος τους χριστιανούς για τα Super Markets έστω και με περιοριστικούς όρους και δεν τους αφήνει υπό όρους και στην Εκκλησία; Με περιοριστικούς όρους κι εκεί. Γιατί νομίζει ότι στην Εκκλησία  δεν θα τηρηθεί καμιά διάταξη; Όχι. Θα γίνει αυτό που γίνεται στις Τράπεζες, στα καταστήματα, στις υπηρεσίες και όπου αλλού. Στην Εκκλησία όμως λένε όχι. Γιατί;

Εγώ ο ίδιος Έλληνας είμαι που πάω στο υπερκατάστημα να πάρω τρόφιμα για να ζήσω, εγώ ο ίδιος είμαι που θέλω να πάω εκκλησία για να κοινωνήσω. Εκεί με θεωρεί υπεύθυνο κι εδώ ανθρωποκτόνο. Εκεί δεν μεταδίδω μικρόβια σ΄ ένα γεμάτο κατάστημα και εδώ εγκληματώ σε μια άδεια εκκλησία. Εκεί μ΄αφήνει για να ζήσει το σαρκίον μου, είναι υπόθεση ζωτικής σημασίας, έστω κι αν κολλήσω θάνατο, εδώ δεν με αφήνει για να ζήσει η ψυχή μου!!

Ας γίνει μια στατιστική εδώ και τώρα: πόση κινητικότητα υπάρχει σ΄αυτή την εποχή του κορωναϊού στην Ελλάδα. Μόνη ακίνητη είναι η Εκκλησία και μόνοι ακίνητοι είναι οι ιερείς: Καμμιά ιεροπραξία. Ούτε από άλλο ναό ράδιο ή TV η αναμετάδοση. Εμείς στην Ορθοδοξία δεν έχουμε τηλεποιμαντορία, τηλεεξομολόγηση τηλεευχέλαιο, τηλεεξορκισμό ή τηλεκοινωνία. Ή μαθήματα μέσω  skype…

Γιατί στα υπερκαταστήματα κι αλλού όλοι πάνε αυτοπροσώπως οι άνθρωποι και στην Εκκλησία κεκλεισμένων των θυρών;

Αρα δεν θέλει το κράτος την Εκκλησία ανοιχτή, δεν θέλει τη λειτουργία, σαφώς δε θέλει τη θεία κοινωνία και μου δίνει το δικαίωμα να του καταλογίσω εμπάθεια, σχέδιο, πρόθεση και πολεμική. Βρήκε την ευκαιρία τώρα με την πανδημία να βγάλει το άχτι του προς την Εκκλησία.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Λοιπόν, ας με αφήσει το κράτος  να είμαι τόσο επικίνδυνος και στο ναό μου, όσο είμαι και στο κατάστημα και στην τράπεζα και στην εφορία και στο στρατόπεδο και στο λεωφορείο ή το τρένο και στην άθληση και στο αεροπλάνο και με το σκυλάκι μου και στα αδέσποτα και στα ιατρεία και στα φαρμακεία και μη με κοροϊδεύει με την υποκρισία του και τον εμπαιγμό του, υποστηριζόμενος από τις αδιακρισίες των «ευλαβών» που έλεγε και ο άγιος Παϊσιος. Τι στο καλό, πρέπει να πάθουμε φανερό διωγμό για να μάθουμε ότι στόχος τους ήταν πρωτίστως οι Εκκλησίες;

ΤΟ ΜΕΓΑ ΟΡΑΜΑ του 2020

Ένας ιερέας της επαρχίας προσευχόμενος  στο σπίτι του αυτές τις μέρες του εγκλεισμού λόγω του κορωναϊού, έπεσε σε έκσταση και είδε ένα εξαίσιο όραμα που άρχιζε από την 1η του Απρίλη και συνεχιζόταν μέχρι το Πάσχα, ίσως και μετά…

Είδε πρώτα πρώτα την Τετάρτη 1η Απριλίου τους Εθνομάρτυρες του Κυπριακού Έπους να φωνάζουν από την κρεμάλα τους και τα φυλακισμένα μνήματά τους, στεφανωμένοι και φωτεινοί, σε πλήθος κόσμου να πάει το πρωί στους ναούς να προσευχηθεί κατ΄ιδίαν, να κρούσει τη θύρα του Παραδείσου με μυστικές προσευχές, ώστε να φωτίσει η χάρη του Αγ. Πνεύματος του Συνοδικούς Πατέρες να μη υποκύψουν δουλικά το κεφάλι στις αποφάσεις του Αχαάβ και της Ιεζάβελ, αλλά σαν τον Προφήτη Ηλία να σπάσουν τις κρατικές αλυσίδες και να σηκώσουν τον πεσμένο λαό.

Μετά είδε την Παναγία, με απλωμένο το Ωμοφόριό της πάνω από την Ελλάδα να καλεί τον  κόσμο στον Ακάθιστο Ύμνο, την Παρασκευή 3 Απριλίου, να ψάλλει όλος ο λαός όρθιος και γονατιστός τις στάσεις των Χαιρετισμών, είτε στα σπίτια είτε στους ναούς ή έξω από τους Ναούς και μέσα σε μια υπερκόσμια μελωδία ακουγόταν ο Εθνικός Ύμνος της Εκκλησίας και τα εκατομμύρια «ΧΑΙΡΕ» των Ορθοδόξων, στις πλατείες, στα μπαλκόνια, στα γήπεδα, στους δρόμους, παντού λιβάνια και θυμιάματα, παντού  χτυπούσαν οι καμπάνες για τη Βασίλισσα των Ουρανών.

Στη συνέχεια μεσολάβησε μια βδομάδα σιωπής. «Ουκ ήν φωνή ουκ ήν ακρόασις». Αυτή τη βδομάδα όμως φάνηκαν πάνω στη γη πολλές φωτιές. Άπειρες φωτιές. Σε μικρά σπίτια, σε δωμάτια, σε κρυφά σχολειά και μοναστήρια, σε ξωκκλήσια και γραφεία, σε πόλεις, σε χωριά, όπου μπορούσε κανένας να φαντασθεί. Μέγα μυστήριο! Η γη φλεγόταν, αλλά δεν καιγόταν. Άγγελος Κυρίου τότε φώναξε και είπε και στους άλλους: Τι είναι το ορώμενο τούτο; Κι απάντησε ο Μέγας Αρχάγγελος: «ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ και ΕΥΦΡΑΝΘΩΜΕΝ ΕΝΘΕΩΣ». Κάτω στη γή καίνε οι πιστοί τα αγκάθια και τα ζιζάνια από τα χωράφια τους με μυστικές εξομολογήσεις. Όλος ο αγγελικός κόσμος τότε ξέσπασε σε ακατάπαυστες δοξολογίες.

Ύστερα είδε ο ιερέας «εν οράματι» την Κυριακή των Βαϊων 12 Απριλίου τον άγιο Πατριάρχη και Ιερομάρτυρα του Γένους μας, τον Γρηγόριο τον Ε΄ να καλεί τους Έλληνες στην Εκκλησία, να λειτουργηθούν και να πάρουν βάγια από τα χέρια του, μη φοβηθούν κανένα. Φώναζε με τα λόγια του ποιητή: «Μη ξεχνάτε πολεμάρχοι, το σχοινί του Πατριάρχη». Εκεί όμως έγινε και το μεγάλο θαύμα: Φάνηκε ξαφνικά ο Κύριος της δόξης πάνω στο γαϊδουράκι και ένα εκατομμύριο λαός πλημμύρισε τους δρόμους της Ελλάδας, φώναζε ΩΣΑΝΝΑ και μπήκαν όλοι στις εκκλησιές, άνοιξαν μόνες τους οι άγιες θύρες, «αορασία πατάξας περιπολικά και αστυνομικούς».

Κατόπιν έγινε Ημίωρο σιγής περίπου τρείς Ημέρες. Σα να χάθηκε ο κόσμος και ξαφνικά τη Μ. Τετάρτη 15 Απρίλη  το απόγευμα όλος ο δοκιμασμένος λαός, κυρίως οι νεώτεροι, σε ατέλειωτες σειρές περίμεναν έξω από τους Ναούς και έπαιρναν το Φάρμακο του Θεού, το άγιο Ευχέλαιο, «εις υγείαν ψυχής και σώματος και εις ίασιν πάσης φανεράς και λανθανούσης ασθενείας». Μετά φεύγοντας με το αστείρευτο αυτό φάρμακο, φάνηκε  ψηλά στον ουρανό, πάνω από κάθε ναό σημείο που έγραφε: «Το Εμβόλιο του Θεού»! Με αυτό στα χέρια πήγαιναν στα σπίτια τους, στους γέροντες και στα μικρά παιδιά.

Την άλλη μέρα, Μ. Πέμπτη 16 Απριλίου, μια από τις πιο άγιες μέρες του χρόνου, άνοιξε ο ουρανός λίγο μετά τα μεσάνυχτα και κατέβηκε από ψηλά «ανώγαιον μέγα εστρωμμένον», ο Μυστικός Δείπνος. Ήταν  όλοι εκεί, ο Χριστός, οι άγιοι Απόστολοι, Μάρτυρες, Οσιομάρτυρες και Νεομάρτυρες, Άγιοι Πατέρες και Ομολογητές και ο Μέγας Αρχιερέας Χριστός τέλεσε το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας και φώναξε όλο το βαπτισμένο λαό «Μετά φόβου Θεού Πίστεως και αγάπης» να μεταλάβει, χωρίς να φοβηθεί τίποτε άλλο.

Τους μετάλαβε όλους με τα χέρια Του. Άλλοι έκλαιγαν, όλοι δόξαζαν, πολλοί γονάτιζαν και φιλούσαν τα χέρια Του και των Αποστόλων τα τραύματα. Μόνο ένας έλειπε ο Ιούδας εκείνη τη νύχτα… Είχε πάει σε κάτι σκοτεινά κτήρια στο Σύνταγμα και στην Ηρώδου Αττικού. Τον χάσανε αυτόν. Χάθηκε. Το μυστικό αυτό πανηγύρι κράτησε μέχρι το πρωί, ξημερώματα. Όλοι έφυγαν με κοκκινισμένη τη γλώσσα τους από το Αίμα του Αρνίου και ήταν «ως λέοντες πύρ πνέοντες».

Την άλλη μέρα επί Τρίωρο σκοτείνιασε ο ουρανός. Όλα ήταν πένθιμα και λυπητερά. Μ. Παρασκευή 17 Απριλίου. Η Παναγία Μητέρα του Χριστού έκλαιγε στο Γολγοθά. Αλλά, παρατηρήθηκε παράξενο φαινόμενο το πρωί: δεν άνοιγαν οι Εκκλησίες. Μπροστά στις Βασιλικές θύρες είχαν μαζευτεί του κόσμου και των κήπων τα λουλούδια. Λόγω του μεγάλου διωγμού και της μεγάλης θλίψεως, άγγελος Κυρίου επισκέφτηκε το βράδυ τους ανθοπώλες της περιοχής και αυτοί έφεραν τα εύοσμα άνθη του Παραδείσου για τον Επιτάφιο του Κυρίου τους. Απλοί άνθρωποι έκαναν επίσης το ίδιο, όσοι είχαν κήπο ή ήταν από χωριά. Οι Επιτάφιοι όλοι της Ελλάδος μοσχοβολούσαν, έλαμπαν, ευωδίαζαν. Μύρα και άνθη. Άνθη και μύρα.

Το Μ. Σάββατο 18 Απριλίου φάνηκε στο όραμα τελείως διαφορετικό. Ο ιερέας μέσα στο όραμά του έκλαιγε πολύ. Δεν έβλεπε κόσμο. Νέκρα παντού. Κλειστά όλα. Στους ναούς κανένας. Τά Άγια Ποτήρια δεν άδειασαν, όπως γινόταν κάθε χρονιά. Το βδέλυγμα της ερημώσεως δεν θάφερνε το Άγιο Φως από τον Πανάγιο Τάφο. Κι εκεί ήταν κλειστά και σφραγισμένα. Αεροπλάνα δεν πετούσαν. Κάποια περίεργα πλάσματα βούϊζαν πάνω από τα μοναστήρια και κατέγραφαν την κίνηση. Που και που ακούγονταν σειρήνες. Όλοι είχαν κλειστεί στα σπίτια τους «διά τον φόβον των Ιουδαίων». Οι άγγελοι των επτά Εκκλησιών δεν μπορούσαν να ησυχάσουν από την αγωνία τους. Όλοι ρώταγαν «Τις αποκυλήσει ημίν τον λίθον από της θύρας του μνημείου; Ήν γαρ μέγας σφόδρα».

Τότε ακούστηκε λόγος προφητικός. Πότε; Γύρω στις 12 τα μεσάνυχτα ξημερώνοντας η Μεγάλη Ανάσταση του Χριστού και του κόσμου στις 19 Απριλίου. Ρώτησε ο Θεός τον προφήτη, αν οι πεθαμένοι και κλεισμένοι από το φόβο στα σπίτια τους Ορθόδοξοι Έλληνες μπορούν να αναστηθούν; Και πήρε εντολή από τον ίδιο το Θεό και φώναξε στις σβησμένες ψυχές και στα νεκρά και δηλητηριασμένα μυαλά: «Τιμής ηγοράσθητε, μη γίνεσθε δούλοι ανθρώπων» (Α΄ Κορ. ζ΄ 23). Αμέσως τότε ανέβηκαν νεύρα στους «ανοήτους και βραδείς τη καρδία» και ανωρθώθηκαν τα παραλελυμένα γόνατα των μελλοθανάτων και άνοιξαν τα μνημεία των σπιτιών και έγινε συναγωγή μεγάλη ζώντων λαμπαδηφορούντων. Άναψε από μόνο του το Άγιο Φως στις ψυχές, στα καντήλια, στις λαμπάδες. Γέμισαν οι πλατείες με χιλιάδες πιστών που δεν προσκύνησαν τη Βάαλ και όλοι μαζί έψαλλαν συνεχώς για σαράντα ημέρες το Νικητήριο Παιάνα του Αναστημένου Χριστού.

Λίγο πρίν από την Απόλυση και το τελευταίο «Χριστός Ανέστη», προτού κλείσει η αυλαία του ουρανού και λήξει το πανάγιο όραμα του ευλαβικού ιερέα,  εμφανίστηκε στην Ωραία Πύλη της Μεγάλης Αχειροποιήτου Εκκλησίας ο πνευματικός Πατέρας των Ελλήνων, ο Απόστολος Παύλος, και φώναξε με όλη τη δύναμη της αγγελικής ψυχής του: «Τελευταία φορά: Μη ξεχνάτε: Λυτρωθήκατε με το Πάντιμο Αίμα του Χριστού. «Αυτού ακούετε» και ποτέ πλέον  ΜΗ ΓΙΝΕΣΘΕ ΞΑΝΑ ΔΟΥΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝ».

«Λόγω κορωναϊού» ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΑ ΣΕΝΑΡΙΑ

Δεν είναι δυνατόν όλοι οι ευκτήριοι οίκοι και τα τζαμιά και οι συναγωγές στην Ευρώπη νάναι κλειστά και στην Ελλάδα να γεμίζουν οι Εκκλησίες και να παρουσιάζεται ένα μέλος της Ευρώπης, η Ελλαδίτσα,  ως θεοκρατικό κράτος… εν μέσω κορωναϊού.

Κλείστε επιτέλους τις Εκκλησίες αν θέλετε να μπείτε στην ενίσχυση των 750 δισεκατομμυρίων ευρώ. Αν θέλετε να πάρετε και σείς κάποια ψύχουλα…. λόγω κορωναϊού.

Και άν δεν έχουν κλείσει ποτέ οι Εκκλησίες μέχρι τώρα στην Ελλάδα, τώρα μπορούμε να το κάνουμε, γιατί υπάρχει όντως επιδημία. Τι χολέρα, λέπρα και πανούκλα; Αυτή η νυχτερίδα από την Κίνα τά έκανε όλα. Χρυσή ευκαιρία.

Αφήστε κατά μέρος θαύματα, πίστη, θεία βοήθεια, Παναγία και Λείψανα, και ιδίως τη θεία μετάληψη. Λογική, επιστήμη και ιατρική πλέον. Υγεία πάνω από όλα.

Ρίχνουν αγιασμό οι αφελείς με τα datsun στους δρόμους… Γραφικότητες. Εμείς εδώ έχουμε ψάλτη και καθηγητή εκπρόσωπο που μας ενημερώνει κάθε απόγευμα. Σοβαρό άνθρωπο, ευσεβή, πολύτεκνο. Δεν μπορεί να λέγει ψέματα. Σ΄ αυτόν στηρίζεται κάθε Κοινή Υπουργική Απόφαση και Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου.

Σας είπαμε να βγάλετε τους ιερείς από το δημόσιο και το ενιαίο μισθολόγιο. Δεν το κάνατε. Τώρα σφραγίστε τους ναούς να μη πέφτει ευρώ στα παγκάρια και αφήστε τους στην τελεία αδυναμία και απαξίωση. Αρκετά μας καπέλωσε η Εκκλησία με τη φιλανθρωπία της 10 μνημονιακά χρόνια. Έως πότε θα μας κυβερνάνε οι παπάδες και μάλιστα οι άμισθοι;

Τι σημαίνει πλειονοψηφεία ορθοδόξων και Σύνοδος και δημοψηφίσματα και συλλαλητήρια; Δεν μπορεί να υπάρχουν δύο κεφαλές μέσα στο κράτος. Είμαστε λαϊκό – ουδετερόθρησκο κράτος και δεν μας νοιάζει η όποια θρησκευτικότητα των πολιτών. Αυτή είναι καθαρά ιδιωτική υπόθεση. Ας είναι καλά ο κορωναϊός.

Είπαμε ότι γεράσαμε ως πληθυσμός και πρέπει να «γονιμοποιηθούμε» από τους μετανάστες. Λεφτά για τους πολύτεκνους δεν δίνουμε. Ο πληθυσμός λοιπόν πρέπει να αλλοιωθεί και «ανανεωθεί» με έτοιμες οικογένειες. Κλείστε τους ελληνορθοδόξους μέσα στα σπίτια, απαγορεύστε την κυκλοφορία και φτιάξτε στα γρήγορα  δομές μουσουλμάνων μεταναστών παντού στην ενδοχώρα χωρίς αντιδράσεις. Δεν τους κολλάει αυτούς ο κορωνοϊός.

Με 800 κρούσματα γρίππης και καμμιά 30ριά νεκρούς, όπως και πέρυσι σχεδόν, είναι μια ευκαιρία να πανικοβάλλουμε τον πληθυσμό, να έχουμε ένα άλλοθι για μείωση και περαιτέρω συρρίκνωση μισθών και συντάξεων. Μιλάτε συνεχώς για τον κορωναϊό στα κανάλια.

Η Εκκλησία της Σερβίας, Γεωργίας, Πολωνίας, Ρωσίας αφήνουν ελεύθερους τους χριστιανούς. Δεν μας νοιάζει γι΄ αυτούς. Αυτοί παραμένουν ακόμη με τη «μαμά» Ρωσία. Θα πέσουν κι αυτοί σιγά σιγά. Εξάλλου διασπάσαμε ήδη τους Ορθοδόξους και με το αυτοκέφαλο…

Εδώ είναι ΕΕ και δεν θα αφήσουμε ένα λαό ελεγχόμενο από τους παπάδες να κοινωνάνε όλοι με το ίδιο κουταλάκι. Ο πάπας γιατί δεν το κάνει;

Τώρα όχι μόνο θα περικόψουμε μισθούς, αλλά επ΄ ουδενί θα ξαναδιοριστούν παπάδες. Δεν μπορούμε, προέχει η υγεία των πολιτών. Έχουμε άλλα έξοδα. Ας είναι καλά ο κορωναϊός.

Οι άλλες απαγορεύσεις σε super markets κλπ, τηρούνται δεν τηρούνται, λίγο μας νοιάζει. Όλες οι άλλες δομές λειτουργούν με προσωπικό ασφαλείας. Η απαγόρευση στην Εκκλησία, στα μοναστήρια και στα φιλανθρωπικά ιδρύματα και σε όλη την επικράτεια, πρέπει νάναι απόλυτη. Τι σημαίνει Πάσχα των Ελλήνων; Πάνε αυτά, πέρασαν ανεπιστρεπτί. Ας είναι καλά ο κορωναϊός.

Τους χριστιανούληδες – κακά τα ψέματα – τους έχουμε στο χέρι. Πάλι εμάς θα ψηφίσουν. Τόσες φορές τους κοροϊδέψαμε. Ορκιστήκαμε στο Ευαγγέλιο, φιλάμε το χέρι του γέροντα αρχιεπισκόπου, θα φτιάξουμε και καμμιά δικογραφία σε κανένα «φανατικό» δεσπότη. Τώρα θα κυβερνήσουμε με τον φόβο του κορωναϊού.

Το πολύ πολύ να φέρουμε το άγιο Φως, θα δούμε βέβαια και γι΄ αυτό, αν θα γίνει… Ας είναι καλά ο κορωναϊός.

Μέσα σε αυτή την αιχμαλωσία κανένας δεν κατάλαβε ότι μπήκαν και τα Σκόπια στο ΝΑΤΟ. Όλα τα επίμαχα θέματα θα περάσουν αμαχητί και ανεμπόδιστα. Ας είναι καλά ο κορωναϊός.

Ευτυχώς θ΄ αργήσουν να το καταλάβουν ότι είμαστε ΕΝΑ τα συστημικά κόμματα. Χρόνια τώρα αποφασίζουν οι αριστεροί και υλοποιούν οι δεξιοί.

 Όλα τα καταφέραμε τελικά: Πρέσπες, αλλαγή ταυτότητας φύλου, θρησκευτικά, ομοφυλοφιλία, σύμφωνο συμβίωσης, εκτρώσεις, μετανάστες, περιθωριοποίηση εκκλησίας, ανοιχτή κοινωνία, οικονομική εξαθλίωση, χωρίς να πέσει ούτε μια ντουφεκιά. Ας είναι καλά ο κορωναϊός.

Αλλοίμονο αν πέφταμε στο ίδιο λάθος με το παρελθόν. Θυμόμαστε όλοι τότε πούχε έρθει ο Πατριάρχης Δημήτριος και είχαν φέρει και την εικόνα του Άξιόν Εστί από το άγιο Όρος στην Αθήνα, μαζεύτηκαν 2 εκατομμύρια κόσμος και περίμεναν οκτάωρα για να προσκυνήσουν!

Ή την άλλη φορά με τις Λαοσυνάξεις του Χριστόδουλου και τα εκατοντάδες λεωφορεία από όλη την Ελλάδα… Τέλειωσαν αυτά. Θα ζήσουμε πλέον με τον κορωναϊό και δε θα ξανασηκώσει κανένας κεφάλι. Θα χτυπήσουμε την Ορθοδοξία στην καρδιά, στη θεία Λειτουργία και στη θεία Κοινωνία.

Ούτε επιτάφιος, ούτε Πάσχα, φέτος. Θα πάει παραπίσω και το σχολικό έτος και τέρμα και οι Κατασκηνώσεις των Μητροπόλεων και των Συλλόγων, που πήγαιναν χιλιάδες παιδιά και τους άλλαζαν τα μυαλά ενάντια στην παγκοσμιοποίηση και την πανθρησκεία που προωθούμε.

Ξεχάστε τον ελληνικό λαό που ξέρατε. Εδώ δε γιορτάσαμε για πρώτη φορά την 25η Μαρτίου και δεν κουνήθηκε φύλλο… Μη περιμένετε να αντιδράσουν ούτε τη Μ. Εβδομάδα. Ο φόβος πάγωσε την καρδιά τους. Δείξτε συνεχώς φέρετρα και μάσκες και αφήστε μετά το φόβο να κάνει τη δουλειά του.

Στα 400 χρόνια της σκλαβιάς οι Έλληνες έκαναν 145 επαναστατικά κινήματα, δηλαδή κάθε τρία χρόνια και από ένα και έγραψαν στην σημαία τους Ελευθερία ή Θάνατος. Μετά έγραψαν Ορθοδοξία ή Θάνατος. Σήμερα γράφουν ό,τι λένε οι Ειδήσεις.

Είδατε πως μέσα σε λίγο χρόνο με τον κίνδυνο της πανδημίας καταργήσαμε τις ελευθερίες του λαού και καταρρακώσαμε την οικονομία του; Με ποιο σκοπό; Προφανώς μια παγκόσμια οικονομία, μια παγκόσμια κυβέρνηση και μια πανθρησκεία.

Μετά θα ρθεί και το συγκεκριμένο εμβόλιο υποχρεωτικά και άλλα μέτρα και άλλοι περιορισμοί μέχρι τον ολοκληρωτικό  έλεγχο της ζωής μας, μείωση του πληθυσμού και το γενικό τσιπάρισμα.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Στρώνεται σιγά σιγά το κράτος της Διεθνούς των Ασεβών και του βδελύγματος της ερημώσεως.

ΟΧΙ ΣΤΟ ΕΜΠΑΡΓΚΟ !!!

Καταλάβαμε τι έχει γίνει;

Μεγάλη Τεσσαρακοστή του 2020 κι΄ένας ολόκληρος λαός καταδικάζεται σε αφορισμό και ακοινωνησία !

Α] Μέσα στην πιο ιερή περίοδο του χρόνου, που παραδοσιακά και σοφά η Αγία μας Ορθόδοξη Εκκλησία αυξάνει την δυνατότητα προσελεύσεώς μας στο Ποτήριο της Ζωής με τις Προηγιασμένες θείες Λειτουργίες, για να αγαπήσουμε και να ποθήσουμε πιο πολύ τον Εσταυρωμένο Χριστό, ο κοσμοκράτορας του σκότους του αιώνος τούτου διά των αρχόντων της γης, μας έβαλε σε καραντίνα και αποκλεισμό από τη Ζωή μας, τον Χριστό.

Β] Ναι, όλο αυτό έγινε για τις αμαρτίες μας, όπως είπαν και προσευχήθηκαν οι Τρείς Παίδες, ο άγιος Αζαρίας δηλαδή εξ ονόματός τους, αλλά τελικά αυτοί δεν υπάκουσαν στις προσταγές του άρχοντα και βασιλιά και συνέχισαν τη λατρεία τους.

Μπορούμε να δεχτούμε το γεγονός αυτό,  τον μεγάλο αυτό πειρασμό, τη δοκιμασία, το διωγμό, το σατανικό σχέδιο, τον λοιμό και την πανδημία ως παιδαγωγία  Θεού για τις αμαρτίες μας… Αλλά όχι και να σταματήσει η θεία Λειτουργία!

 Πάνω στην παγωμένη λίμνη της  Σεβαστείας και μέσα στην κάμινο του πυρός και μέσα στο λάκκο με τα λιοντάρια, και κάτω στις κατακόμβες, οι άγιοί μας συνέχιζαν τη λατρεία του αληθινού Θεού και δεν σταμάτησε ποτέ η αναίμακτη Ιερουργία του Μυστηρίου και του λόγου.

Γιατί άραγε; Διότι η θεία Λειτουργία και η θεία Κοινωνία είναι η ζωή μας και η δύναμή μας. Το όπλο μας κατά του διαβόλου.

Η τέλεσή της πρέπει να γίνεται όχι με έναν άνθρωπο και οι άλλοι από μακριά κι απόμακρα. Λειτουργία σημαίνει έργο του λαού, παρόντος με φυσική παρουσία του βαπτισμένου και χριστεπωνύμου πληρώματος. Εκκλησία σημαίνει στέλνω και καλώ το λαό να συμμετάσχει. Που, σε τηλεδιάσκεψη; Όχι βεβαίως, αλλά στον ιερό ναό!!!

Γ] Οι πρώτοι χριστιανοί προσκαρτερούσαν όλοι μαζί στις προσευχές, στη διδαχή των αποστόλων, στην κοινωνία της αγάπης και επικοινωνίας και στην κλάση του άρτου (Πράξ. β΄42).

Ο Μ. Βασίλειος λέγει ότι κοινωνούσαν οι χριστιανοί της εποχής του πάνω από τέσσερες φορές την εβδομάδα και οι ασκητές έπαιρναν μαζί τους τον άγιο Άρτο στα απομακρυσμένα κελιά τους για να κοινωνούν συχνά.

Ο ίδιος Άγιος Πατέρας λέγει ότι «το να κοινωνάμε συχνά και άξια αυτό σημαίνει ότι ζούμε και πιο πολύ». Όχι αριθμητικά προστίθενται χρόνια, χωρίς και αυτό να αποκλείεται, αλλά και ποιοτικά μέσα μας, βιωματικά αναγεννιόμαστε.

 Ο ίδιος ο Μ. Βασίλειος πέθανε στα 49 του χρόνια, αλλά δεν πέθανε λόγω της συχνής θείας κοινωνίας. Πέθανε για τη θ. Κοινωνία,  από την άσκηση και τον κόπο της αγάπης που έκανε με το αράχνιο σώμα του παρά το εύθραυστο της υγείας του για τον Χριστό και τον άνθρωπο.

Ποια ήταν η τελευταία πράξη επί της γης του εξόριστου αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου: Ντύθηκε με λευκά άμφια, κοινώνησε των αχράντων Μυστηρίων, σταύρωσε τα χέρια επί του στήθους, είπε το «Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκεν» και παρέδωσε την αγία ψυχή του στον Πλάστη.

Γιατί ο άγιος Ιωάννης ο Ρώσος δεχόταν συχνά ως αιχμάλωτος του πασά στο Προκόπι της Ιωνίας τον πολύτιμο μαργαρίτη της θείας Κοινωνίας μέσα στο μήλο; Είχε πόθο Θεού και έπαιρνε δύναμη να σηκώσει το σταυρό του.

Γιατί έστειλε ο επίσκοπος Ρώμης τον άγιο Ταρσίζιο από την κατακόμβη με τη θεία Κοινωνία στον κόρφο του, μετά την «υπόγεια» θεία Λειτουργία, να πάει στους φυλακισμένους να κοινωνήσουν κι αυτοί; Διότι όλοι εκεί μέσα ήταν υποψήφιοι μάρτυρες και μελλοθάνατοι και χρειαζόντουσαν το εφόδιο της ζωής.

Στην αγ. Μαρία την Αιγυπτία έστειλε ο Θεός τον άγιο Ζωσιμά να την εξομολογήσει και να την κοινωνήσει, προτού πεθάνει στις εσχατιές της ερήμου…

 Και πόσα άλλα παραδείγματα αγίων ταυτόσημα με τα παραπάνω έχουμε στην εκκλησιαστική μας ιστορία!!! ….

Μήπως κι εμείς σήμερα δεν είμαστε κατά κάποιο τρόπο αιχμάλωτοι, φυλακισμένοι στα σπίτια μας, εξόριστοι από τον οίκο Κυρίου και σε εμπάργκο λόγω της επιδημίας; Δεν είμαστε υποψήφιοι άρρωστοι και «μελλοθάνατοι»; Δεν χρειαζόμαστε τη θεία Κοινωνία; Πώς και για ποιο λόγο τη στερούμαστε και με ποιο δικαίωμα τη στερούν από το λαό μας οι κρατικοί; Στους μεγάλους κινδύνους και στα όρια της πεπερασμένης υπάρξεώς μας χρειαζόμαστε – ιδιαίτερα τότε – το Χριστό.

Δ] Ασφαλώς και δεν μεταδίδει μικρόβια η Θεία Μετάληψη. Το ότι μπορεί να μουχλιάσει κάποια φορά μέσα στο άγιο Ποτήριο από ανθρωπίνη απροσεξία και αμέλεια του ιερέα, αυτό δεν σημαίνει ότι και με αυτή τη μορφή μπορεί να μεταδώσει μικρόβια.

Ποιος διανοήθηκε ποτέ να χύσει στο χωνευτήριο το περιεχόμενο ενός τέτοιου αγ. Ποτηρίου; Εδώ έχουμε ιερείς που κατέλυσαν το άγιο Ποτήριο με ζωϋφια και έντομα μέσα και έριξαν με ακλόνητη πίστη μέσα στα σπλάγχνα τους τη χυμένη στο δάπεδο και στα νοσοκομειακά σεντόνια του αρρώστου θεία Κοινωνία.

Ε] Αρρωσταίνουν και πεθαίνουν και οι Επίσκοποι βεβαίως και οι άγιοι ιερείς, όχι όμως από τη συχνή μετάληψη. Μουσεία ασθενειών ήταν και ο άγιος Παϊσιος και ο άγιος Πορφύριος και ο άγιος Ιάκωβος. Τι, άπό τη θεία μετάληψη; Άπαγε της βλασφημίας! Ασφάλεια και ταπείνωση και παιδαγωγία Θεού ήταν σ΄ αυτούς «τη υπερβολή των αποκαλύψεων» (Β΄Κορ.  ιβ΄7-10)  και για δική μας διδασκαλία.

Μια ζωή άρρωστος ήταν ο άγ,. Απόστολος Παύλος και όμως ζούσε και έλαμπε μέσα του ο Χριστός (Γαλ. β΄20).

ΣΤ] Άλλο υγεία σώματος και άλλο ο Χριστός στην καρδιά. Η πίστη κάνει θαύματα, αλλά και τα θαύματα εγείρουν πίστη (Ιωάν. ιβ΄10-11), αλλά το μεγαλύτερο δώρο και θαύμα δεν είναι αυτό της βιολογικής υπάρξεως ή της ακεραιότητας και διασώσεως του φυσικού περιβάλλοντος. Όλα αυτά έχουν ημερομηνία λήξεως.

Το μέγιστο θαύμα είναι αυτό που λέγει ο άγιος Συμεών ο Θεολόγος: «Όταν κοινωνώ, το χέρι μου γίνεται χέρι Χριστού, το πόδι μου πόδι Χριστού, το αίμα μου αίμα Χριστού… Συστέλλομαι όλος και ντρέπομαι που να ακουμπήσω τον εαυτό μου». Δηλαδή γινόμαστε σύσσωμοι και σύναιμοι Χριστού. Στην ουράνια μάλιστα βασιλεία πάλι θα μετέχουμε του Καινού Ποτηρίου της ζωής, όπως μας λέγει ο Χριστός μας. «Νύν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων» (Ματθ. κστ΄29)

Κάποιοι βεβαίως όπως λέγει και ο απόστολος Παύλος (Α΄Κορ. ια΄29-32) αρρωσταίνουν και μερικοί πεθαίνουν από την ανάξια όμως θεία Κοινωνία. Έτερον εκάτερον. Η θεία Κοινωνία είναι Φως, είναι και «πυρ καταναλίσκον…» Το λένε αυτό καθαρά οι ευχές της θείας Μεταλήψεως.

Ζ] Αλλά ποιος είναι ο κριτής που θα κρίνει έναν ολόκληρο λαό και θα του στερήσει τη βασικότερη σχέση της ζωής του με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού;

Αντί η Εκκλησία μας με την εξουσία που της έδωσε ο Κύριος να αφορίσει κάποιους που «διαστρέφουν τας οδούς του Κυρίου», όπως έκανε ο απ. Παύλος στον μάγο Ελύμα (Πράξ. ιγ΄8-12) και στον αιμομίκτη της Κορίνθου (Α΄Κορ. ε΄4), πρόλαβε και αφόρισε τον Ορθόδοξο λαό μας η κυβέρνηση. Με ποιο δικαίωμα; Τι είναι; Ο εξομολόγος μας; Πάνω από την Ιερά Σύνοδο; Ξέρουν οι κοσμικοί και οι άσχετοι την προετοιμασία και τον πόθο και τον κόπο και την ανάγκη ενός εκάστου χριστιανού για να φθάσει στο Ποτήριο της Ζωής;

Αλήθεια, πως δεχτήκαμε σαν λαός ορθόδοξος και σαν εκκλησιαστικό σύστημα τον αποκλεισμό που μας επιβλήθηκε;

Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός τι έλεγε; «Ψυχή και Χριστός μας χρειάζεται… όλα να μας τα πάρουν, δεν πειράζει… Αυτά όμως τα δύο δεν πρέπει να τα παραδώσουμε μόνοι μας». Τώρα όμως εμείς τα παραδώσαμε. Με ελαχίστη έως μηδενική αντίσταση.

Φοβερό! Σχεδόν σε όλη την Ορθοδοξία, πλήν εξαιρέσεων. Η Ελλάδα, τα Πατριαρχεία, όλη η ανά τον κόσμο δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, κλειστοί όλοι οι ναοί, «διά τον φόβον των Ιουδαίων». Και αντί «λίαν πρωί» να σπάσουμε το εμπάργκο των «ιών» του σκότους, και να στηρίξουμε το λαό, εμείς μιλάμε περί ανέμων και υδάτων!

Η] Δυστυχώς αποδειχτήκαμε κατώτεροι των περιστάσεων, ανάξιοι των  Πατέρων μας, μικρότεροι της αποστολής μας, υποδεέστεροι του ευσεβούς γένους μας. Πρώτα ο κλήρος και μετά ο λαός μας.

Είναι ο φόβος που κλειδώνει και παγώνει  τις ψυχές. Ο φόβος όμως δεν είναι μήπως μας πιάσουν για άσκοπη μετακίνηση και αθρόα συνάθροιση και να πληρώσουμε πρόστιμο και να μπούμε φυλακή. Ο Αρχιεπίσκοπος Αχρίδος Ιωάννης μπαινοβγαίνει εδώ δίπλα μας στα Σκόπια χρόνια τώρα στη φυλακή και δεν το βάζει κάτω. Ο κίνδυνος είναι να μη μας φθάσει η οργή του Θεού και η ιερή αγανάκτηση των λογικών προβάτων της Ποίμνης του Χριστού, διότι για το ενιαίο μισθολόγιο σηκώσαμε τον τόπο στον αέρα και για τη θεία λειτουργία και τη θεία Κοινωνία τηρήσαμε αιδήμονα σιωπήν.

Τέλος, τρεις αλήθειες θα είναι ικανές και σταθερές συνθήκες και μέτρα ζωής από δώ και πέρα:

«Πλήν ο υιός του ανθρώπου ελθών άρα ευρήσει την πίστιν επί της γης;» (Λουκ. ιη΄8). Θα συνεχίσουμε να πιστεύουμε στο Χριστό, στο Ευαγγέλιο, στην Ορθόδοξη Εκκλησία ή μόνο στην τηλεόραση;

«Δια το πληθυνθήναι την ανομίαν ψυγήσεται η αγάπη των πολλών» (Ματθ. κδ΄12). Θα συνεχίσουμε να ποθούμε με θείο έρωτα τον Χριστό και τη θεία Κοινωνία ή θα ξεμάθουμε;

Και διά τους κρατούντες: «ουχ ευρέθη ο τόπος αυτών» (Ψαλμ. λστ΄36), δηλ. με αυτό που έκαναν, πρέπει να ξαναβρούνε  την ψήφο τους στις επόμενες εκλογές;;;

Ο ΝΑΒΟΥΧΟΔΟΝΟΣΟΡΑΣ ΕΝ ΔΡΑΣΕΙ

Επιτρέπεται να πάει κάποιος στο υπερκατάστημα για να ψωνίσει, έστω και με τους προβλεπόμενους όρους, παρόντων ή έστω εναλλασσομένων των υπαλλήλων του καταστήματος επί ώρες.

Επιτρέπεται κάποιος να προμηθευτεί τα φάρμακά του από το φαρμακείο της γειτονιάς, παρόντος του προσωπικού του, που δέχεται όλο αυτό τον κόσμο καθημερινά.

Τα περίπτερα και οι φούρνοι λειτουργούν ανεμπόδιστα δεχόμενοι κάμποσο κόσμο και αυτά.

Επιτρέπεται επί τρίωρο να ταϊζει κάποιος τα αδέσποτα της περιοχής του ή να βγάζει το κατοικίδιό του δύο φορές τη μέρα προς ανακούφισή του.

Δεν  απαγορεύεται η άθληση και το περπάτημα, τα υπέρηχα και οι αξονικές τομογραφίες κ.ά. στα νοσηλευτικά ιδρύματα.

Λειτουργούν ΔΕΚΟ, Δήμοι, εταιρείες έστω με μειωμένο προσωπικό και τα διόδια λειτουργούν κανονικά και από κοντινή απόσταση οι εργαζόμενοι δίνουν χέρι με χέρι επί ώρες τις αποδείξεις.

Οι στρατιωτικές και παραγωγικές σχολές είναι όλες μέσα κλεισμένες, αλλά ασφαλώς οι καθηγητές, αξιωματικοί, μάγειροι και ραφτάδες μπαινοβγαίνουν.

Οι μετανάστες μεταφέρονται ή κυκλοφορούν, όπως και οι ρομά, ανεξέλεγκτα, πιθανόν άσκοπα  και ατιμώρητα.

Αστυνομία, Πυροσβεστική, Λιμενικό, Δημοτική Αστυνομία, φύλακες των συνόρων στον Έβρο είναι επί ποδός.

Οι Τράπεζες λειτουργούν και τα Ταχυδρομεία επίσης.

Κηδείες, γάμοι, βαπτίσεις και διαζύγια διευκολύνονται.

Δεν  απαγορεύονται οι ταχυμεταφορές φαγητών, προϊόντων, αντικειμένων, οι δε ταχυμεταφορείς ασφαλώς και δεν εναλλάσσονται, αλλά παραμένουν οι ίδιοι και ανεβοκατεβαίνουν πολυκατοικίες όλη τη μέρα.

Τα Μέσα μαζικής μεταφοράς έχουν και αυτά μια κινητικότητα. Τα κέντρα μεταναστών κανονικά λειτουργούν με ελευθερία κινήσεως από 7 το πρωί μεχρι 7 το βράδυ εκατό άτομα ανά ώρα να βγαίνουν και να κάνουν τις δουλειές τους.

Τα ραδιοτηλεοπτικά κανάλια ασταμάτητα εκπέμπουν και με απεσταλμένους τους, εικονολήπτες και ηχολήπτες ενημερώνουν τον κόσμο.

Νοσοκομεία, Κέντρα υγείας κλπ λειτουργούν με απρόβλεπτες συνέπειες μέσα στα μικρόβια και διαρκώς εφημερεύουν.

Η Βουλή λειτουργεί, όπως λειτουργεί, μιλάνε οι άνθρωποι, βήχουν, φταρνίζονται και φωνάζουν, λίγο αραιά βέβαια καθήμενοι, αλλά δεν  έκλεισε ο ναός της Δημοκρατίας ούτε οι γραμματείς ούτε οι νεροκουβαλητές ούτε η φρουρά, όπως και οι αστυνομικοί των υψηλών προσώπων.

Τα υπουργεία ασφαλώς παράγουν Πράξεις Νομοθετικού περιεχομένου και οι υπάλληλοί τους κάπως συνεργάζονται και συγχρωτίζονται  με τους φρουρούς απέξω να στέκονται νύχτα μέρα.

Η  προεδρική φρουρά πιθανότατα κάνει κανονικά τις αλλαγές της και τα στρατόπεδα λειτουργούν κανονικά, και οι φυλακές, όπου απλά διευκολύνθηκε η αποφυλάκιση κάποιων κρατουμένων που πλησίαζε το τέλος της ποινής τους, με τους σωφρονιστικούς παρόντες.

Άλλες χώρες έχουν μια πιο  ευέλικτη συμπεριφορά.

Άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες έχουν ελεύθερη τη λατρεία τους.

Β] Μπορεί σε όλα αυτά τα ανωτέρω να υπάρχει ένα συν – πλήν, δηλαδή να είναι κάπως διαφοροποιημένα… Ωράρια, προσέγγιση και συμμετοχή κόσμου… Πάντως το γενικό πνεύμα και η επικρατούσα κατάσταση είναι περίπου αυτή…

Η κρατική μηχανή επικαλείται και συνεχώς επισείει την ατομική ευθύνη ενός εκάστου συμπολίτη μας ώστε να μη εξαπλωθεί το κακό. Δηλαδή να προστατεύσουμε εαυτούς και τους διπλανούς τους…

Φαίνεται δε ότι, για να μη έχουν σταματήσει τα πάντα παντελώς, όλοι αυτοί οι παραπάνω περιγραφόμενοι και εργαζόμενοι, έχουν  ατομική ευθύνη, ευαίσθητη συνείδηση και εκλεπτυσμένη αντίληψη περί του πρακτέου και κάνουν στον αόρατο αυτό πόλεμο το πατριωτικό τους καθήκον, με το όποιο ενδεχόμενο σε βάρος της υγείας τους και της οικογενείας τους. Είναι απαραίτητοι όλοι αυτοί…

Μόνο κάποιοι άλλοι, πολίτες τρίτης δηλαδή κατηγορίας, οι άνθρωποι της Εκκλησίας, κληρικοί και λαϊκοί,  είναι «χαϊβάνια και ζαλισμένο κοπάδι», δεν ξέρουν τι τους γίνεται, και αυτοί:

μάλλον θέλουν να πεθάνουν πηγαίνοντας στην Εκκλησία, είναι δηλαδή μαζοχιστές και ανεύθυνοι, δεν αγαπούν τη ζωή,

είναι επίσης και σαδιστές και μάλλον  θέλουν  να μεταδώσουν τη νόσο και να τη διασπείρουν βγαίνοντας από τους ναούς, και

γι΄ αυτό έχουν αποκλεισθεί από τις Εκκλησίες τους !!!

Γ] Δεν είναι άδικο και ρατσιστικό αυτό; Δεν είναι αντιφατικό και άξιο απορίας; Γιατί αυτή η μεροληπτική συμπεριφορά σε βάρος του πιστού λαού του Θεού; Γιατί τόση αχαριστία;

Οι χριστιανοί, οι συνειδητοί Ορθόδοξοι Έλληνες, σε όλα αυτά τα δέκα μνημονιακά χρόνια, στην πλειοψηφεία τους, ήταν τα συνεπή φορολογικά υποζύγια, στάθηκαν δίπλα στους πτωχούς και πεινασμένους, έδωκαν φαγητό και έκαναν συσσίτια για κάθε φυλή και γλώσσα, στήριξαν ψυχολογικά το λαό μας, στέγασαν και σκέπασαν τους αστέγους, πλήρωσαν λογαριασμούς και διακανονισμούς, στήριξαν τους ασθενείς και φυλακισμένους, έντυσαν γυμνούς και ρακένδυτους, έφτιαξαν παντοπωλεία και ενδυματοπωλεία δωρεάν για τους μη έχοντας, βάπτισαν άπορα παιδάκια και πάντρεψαν φτωχούς, αγωνίστηκαν για τη Μακεδονία και τα Ορθόδοξα Θρησκευτικά, υπεράσπισαν τα αγέννητα παιδιά και τη νεότητα, έσωσαν από την κατάθλιψη και την αυτοκτονία κόσμο και κοσμάκη και μέσα στην απλότητά τους πίστεψαν ότι μπορούν με την ψήφο τους να φέρουν την Πατρίδα πιο κοντά στις ρίζες της.

Για όλα αυτά τα εθελοντικά και ανθρωπιστικά ήταν καλοί και αξιέπαινοι… Τώρα με μιας έγιναν επικίνδυνοι. Δεν αποκλείεται και να φταίνε για τη διάδοση της νόσου, γιατί εκκλησιάζονται και κοινωνούν. Οι χριστιανοί έκαψαν τη Ρώμη, όχι ο Νέρωνας.

Ξεχνάνε όμως οι κρατούντες και γεγαυρωμένοι ότι ό,τι καλό έγινε και γίνεται σ΄αυτό τον τόπο, κέντρο έχει την Εκκλησία, τη Θεία Λειτουργία και τη Θεία Ευχαριστία. Δύο χιλιάδες και πλέον χρόνια τώρα. Τώρα απώλεσαν οι ορθόδοξοι τον αλτρουϊσμό τους και την ατομική τους ευθύνη; Τώρα και η θυσία των ευσεβών ιερέων και ο εθελοντισμός των χριστιανών χάθηκαν;

Δ] Γιατί όμως να κλείσουν οι Εκκλησίες; Ποιος ο λόγος να μη αφήσουν τους χριστιανούς ως υπεύθυνους πολίτες να αποφασίσουν για τον εαυτό τους;

Ο Ναβουχοδονόσορας παλιά διέταζε τους αιχμάλωτους Εβραίους, ποιοι και πως θα νηστεύουν, πως και που θα προσεύχονται, ποιον θα προσκυνάνε, και όσοι δεν υπάκουαν τους έριχνε στην κάμινο του πυρός και στο λάκκο των λεόντων. Ο Δανιήλ και οι τρείς παίδες όμως δεν υπάκουσαν, αν και αιχμάλωτοι. Είπαν μάλιστα: «έστω κι αν δεν μας σώσει ο Θεός μας για τις αμαρτίες μας, εμείς πίστη δεν αλλάζουμε».

Άρα ο Ναβουχοδονόσορας προσπάθησε να βάλει στη μέγγενη της κρατικής απόφασης τη συνείδηση και τη θρησκευτική ελευθερία των πιστών Ιουδαίων, όν τρόπον κάνει σήμερα η κρατική μηχανή.

Το θέμα είναι γιατί το κάνει; Πως αποκλείει τους χριστιανούς από τη θεία Λατρεία, πως η κοσμική εξουσία δεν σέβεται τη Μάνα Εκκλησία και ταπεινώνει μια ολόκληρη Σύνοδο; Πως εισέρχεται στα «interna corporis», στα ενδότερα, του Μυστικού Σώματος του Χριστού και παραβιάζει τη θρησκευτική ελευθερία;

Έχει σκεφτεί η κυβέρνηση ποτέ να απαγορεύσει το «μπαϊράμι» των μουσουλμάνων, το «ραμαζάνι» των Τούρκων, το «Πάσχα» των Εβραίων, την περιτομή όλων αυτών, τις προσευχές που κάνουν οι μουσουλμάνοι ο ένας δίπλα στον άλλο… ή τις γιορτές των Καθολικών,  όπου μαζεύεται κόσμος και κάνουν συμπόσια και χαρές μεγάλες. Όσο και να προσπαθήσει να τα πετύχει όλα αυτά, θα κάνει έστω και ετεροχρονισμένα μια τρύπα στο νερό. «Το ποτάμι θα πάει στην κοίτη που ξέρει….»

Εβδομήντα χρόνια προσπάθησε ο κομμουνισμός στη Ρωσία και τί πέτυχε; Το φούντωμα της πίστεως. Το ίδιο και ο σύντροφος Ενβέρης στην Αλβανία το 1967. Τι κατάφερε; Γέμισε ο τόπος πάλι Εκκλησίες και Ορθοδοξία. «Ουδέν Εκκλησίας ίσον»!!!!

Ε] Γιατί όμως όλα αυτά;

Οι άνθρωποι δεν πιστεύουν βαθιά μέσα τους. Δεν εξομολογούνται, δεν κοινωνούν. Δε ζούνε το θαύμα μέσα τους. Πώς να πιστέψουν στην υπεροχή της πίστεως και της δυνάμεως του Θεού; Στο θαύμα της Εκκλησίας; Όλα τα βλέπουν νεοεποχίτικα, ίσα κι όμοια, ναοί, τεμένη, χάβρες, αίθουσες = κτήρια συναθροίσεων.

Πιθανότατα δέχονται εντολές έξωθεν. Από τη διεθνή των ασεβών, που θέλει να καταργήσει τις επί μέρους θρησκείες και να επιβάλλει παγκόσμια κυβέρνηση, παγκόσμια οικονομία, παγκόσμιο νόμισμα και παγκόσμια θρησκεία, χωρίς ιδιαιτερότητες και διαφορές, μπορεί και με οικονομικά ανταλλάγματα.

Δοκιμάζουν τις αντοχές και την υπακοή του λαού μας σε ενδεχόμενη παγκοσμιοποίηση και επιβολή υποχρεωτικού εμβολίου και γενικού τσιπαρίσματος.

Έχουν αποδεχθεί την πολυπολιτισμικότητα και χάριν μιας ψευδεπίγραφης κοινωνικής ειρήνης και αφομοίωσης διαγράφουν τα έκτακτα στοιχεία της αμωμήτου πίστεώς μας χάριν των λαθροεποίκων. Να μη δίνουμε στόχο. Ατομικά, όλα θα γίνονται ατομικά και σιωπηλά.

Δεν αντέχουν να βλέπουν μαζικά το λαό μας να θρησκεύεται και να κατακλύζει τους Ναούς τη Μ. Τεσσαρακοστή και τη Μ. Εβδομάδα και αναρίθμητοι χριστιανοί να εξομολογούνται και να κοινωνούν, να γεμίζουν τα μοναστήρια και να επισκέπτονται το Άγιο Όρος και να γιορτάζουν περήφανα το Πάσχα των Ελλήνων και τις άλλες μεγάλες γιορτές.

Προφανώς συνεχίζουν την  υλοποίηση και εφαρμογή του «ουδετερόθρησκου» κράτους της προηγούμενης κοσμικής εξουσίας και τη φτωχοποίηση των ενοριών μας ώστε να μη  μπορεί η Εκκλησία με τη φιλανθρωπία της να κάνει τίποτε, να μη μπορεί να ευεργετεί και να επηρεάζει τον κόσμο και να μη μπορεί να καλύπτει τα έξοδά της. Αυτό είναι το ευχαριστώ για την προσφορά της.

Κι ένα τελευταίο: μερικοί ευλαβείς κατά τα άλλα κάλαμοι πιάνουν κάποια μεμονωμένα παραδείγματα αγίων και οσίων και προσπαθούν να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα. Ξεχνούν τη στάση των Μεγάλων Πατέρων Βασιλείου, Γρηγορίου, Αμβροσίου, Ιωάννου Χρυσοστόμου, Αθανασίου του Μεγάλου, απέναντι της κρατικής εξουσίας, ακόμη και των τελευταίων αγίων Ιακώβου Τσαλίκη και Νικολάου Πλανά που δεν άφηναν λειτουργία και λειτουργία. Όλα τα προηγούμενα χρόνια μιλούσαμε για το λειτουργικό θαύμα της Εκκλησίας μας και φθάσαμε σήμερα να δεχόμαστε εμμέσως και φοβικά την ατομική θρησκευτικότητα και τον προσωπικό μεμονωμένο ευσεβισμό.

Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ Ο ΙΟΣ ΤΗΣ ΚΟΡΟΝΑΣ

Δεν είναι η πρώτη φορά που η Θεία Κοινωνία βάλετε στην πατρίδα μας.

Πριν χρόνια ένας ανίερος βουλευτής έκανε επερώτηση στη βουλή και ούτε λίγο ούτε πολύ ζητούσε την τροποποίηση του τρόπου της Θείας Κοινωνίας λες και αυτές οι υποθέσεις άπτονται κρατικής μέριμνας!!!

Έτσι δεν ήταν έκπληξη που τα ΜΜΕ με την συνηθισμένη τακτική τους προσπάθησαν να βάλλουν ποικίλους λογισμούς αμφιβολίας στο λαό και να σπείρουν το φόβο προκειμένου να επιτύχουν την αποχή των πιστών από το μυστήριο της Θείας Μεταλήψεως, με την ιδέα ότι μπορεί  δια του μυστηρίου να διαδοθεί και ο κοροναϊός.

Νομίζω ότι είναι καιρός να ξαναθυμηθούμε ως πιστοί την ανακοίνωση  της Ιερας Μητροπόλεως Λαρίσης τότε και ην απάντηση του ιατρικού συλλόγου Αθηνών μια και ο βουλευτής είχε επικαλεστεί και την γνωμάτευσή του.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΛΑΡΙΣΗΣ

1ον Η Θεία Μετάληψις είναι θεμελιώδης υπόθεσις, των ορθοδόξων χριστιανών πίστεως και ζωής και δεν αφορά τους απίστους.

2ον Η τέλεσις του Μυστηρίου και ο τρόπος συμμετοχής αυτων των πιστών καθορίστηκε από τον Κύριον Ιησούν Χριστόν και μέχρι λεπτομεριών ρυθμίστηκε από τους αιωνίου κύρους ιερούς κανόνας της Εκκλησίας μας.

3ον Οι πιστοί έχουν ακλόνητον το φρόνημα και την πεποίθησιν ότι κοινωνούν όχι εκείνο που τους πληροφορούν οι αισθήσεις τους, αλλά εκείνο που πιστεύουν δηλ. το Άχραντο Σώμα και Τίμιον Αίμα του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού και συνεπώς

4ον Οποιαδήποτε υπόνοια, ότι εις την Θείαν Μετάληψιν ημπορούν να εισχωρήσουν και μεταδοθούν μικρόβια και ασθένειες είναι τεκμήριον τουλάχιστον απιστίας.

5ον Σε παρόμοια περίπτωση απιστίας συνιστάται η πλήρης αποχή από την Θεία Κοινωνία, όχι διά την πρόληψη των απίστων από την δήθεν μετάδοση ασθενειών, αλλά δια την αναξιότητα του απίστου να κοινωνήσει των αχράντων μυστηρίων.

6ον Αν υπήρχε η παραμικρά δόσις αληθείας στην ανησυχία του επερωτώντος βουλευτή τα πρώτα θύματα θα πρέπει να ήταν οι κληρικοί.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΙΑΤΡΙΚΟΥ  ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

Ο ιατρικός σύλλογος των Αθηνών δηλώνει ότι δεν είναι δυνατόν να υπεισέλθει σε θέματα πίστεως του Ελληνικού λαού. Σε σχέση με το ερώτημα, δηλ. αν μεταδίδονται νοσήματα κατά την Θεία Μετάληψιν αποφενόμεθα ότι: Από την μέχρι σήμερον πειρα και από την βιβλιογραφία δεν προκύπτουν  στοιχεία που πείθουτν ότι κατ΄ αυτήν έχουν μεταδοθεί νοσήματα.

Ο αντιπρόεδρος αυτού του συλλόγου ένας πιστός άνθρωπος, ο οποίος είναι και επίκουρος καθηγητής ιατρικής σχολής ο κ. Αβραμίδης λέγει ότι το θέμα αυτό είναι θέμα πίστεως, βρίσκεται έξω από το πεδίο ερεύνης και τις δυνατότητες τις επιστημονικές, ωστόσο λέει ότι είναι παρατηρημένο ότι οι μη πιστεύοντες είναι εκείνοι κυρίως οι οποίοι περισσότερο ομιλούν για κινδύνους από την Θεία Κοινωνία και κόπτονται τάχα για το καλό εκείνων που κοινωνούν. Και πάντως ιατρικώς δεν υπάρχει ούτε μια βεβαιωμένη περίπτωση απλού πιστού στον οποίον να έχει μεταδοθεί αρρώστια με την Θεία Μετάληψη. Όχι τώρα προσθέτει ούτε τότε ακόμη που έβραζε η φυματίωση, εθέριζε η σύφιλη και η λέπρα. Δεδομένα που να οδηγούν την ιατρική σε παρέμβαση δεν υπάρχουν.